«„Дхармы помянуты верою предваряемыми и в вере пребывающими; в вере кончающиеся и утверждённые — дхармы возвещены самою верою. Праджапатьево место слышано для брахманов, обряды творящих; Индрово место — кшатриям, в битвах не бегущим; вайшьям — бессмертное место, своей дхарме следующим; гандхарвово — шудрам, живущим услужением. Место, что помянуто для восьмидесяти восьми тысяч молчальников, семя вверх обративших, — то самое и для при наставнике живущих. А место, что слышано для семи провидцев, — то для лесных жителей; Праджапатьево для домохозяев названо Самосущим. Для подвижников, ум обуздавших, то же, что и для лесножителей. Место, что Хираньягарбхово, — оттуда не возвращается вновь. Бессмертное место йогинов, Небом зовомое, высшее вместилище, именем Ананда и Айшвара — то предел, высший путь“».