इन्द्रकोष्ठं मस्तकं स्यादीशाग्नेये च मस्तके ॥ तत्काष्ठपार्श्वे द्वे नेत्रे द्वौ करौ च पदक्रमात्
अविशिष्टं भवेत्पुच्छं मध्ये चोदरसम्भवम् ॥ उदरे होमयेत्पुष्टिमन्नं पायसकं च यत्
हुत्वा व्रीहिगणं तत्र कर्णे पुष्पाहुतिं हुनेत् ॥ वामकर्णे वामनेत्रे हुनेदब्जादिकं बुधः
श्रवणे चैव नेत्रे च दक्षिणे चेक्षुखंडकम् ॥ वामपादे वामकरे अभिचारेषु शस्यते
मारणे पुष्पदेशे तु न चान्यं होमयेत्क्वचित् ॥ विपत्करं विजानीयाद्ध्वनिः सर्वविनाशकृत्
चन्दनागरुकर्पूरपाटलायूथिकानिभः ॥ पावकस्य सुतो गंधः समंतात्सुमहोदयः
indrakoṣṭhaṃ mastakaṃ syādīśāgneye ca mastake || tatkāṣṭhapārśve dve netre dvau karau ca padakramāt
aviśiṣṭaṃ bhavetpucchaṃ madhye codarasambhavam || udare homayetpuṣṭimannaṃ pāyasakaṃ ca yat
hutvā vrīhigaṇaṃ tatra karṇe puṣpāhutiṃ hunet || vāmakarṇe vāmanetre hunedabjādikaṃ budhaḥ
śravaṇe caiva netre ca dakṣiṇe cekṣukhaṃḍakam || vāmapāde vāmakare abhicāreṣu śasyate
māraṇe puṣpadeśe tu na cānyaṃ homayetkvacit || vipatkaraṃ vijānīyāddhvaniḥ sarvavināśakṛt
candanāgarukarpūrapāṭalāyūthikānibhaḥ || pāvakasya suto gaṃdhaḥ samaṃtātsumahodayaḥ
«„При обряде с цветами и листьями — так возвещены языки огня. И да не замышляет в яме по различению шудрина образа. Индрин угол да будет темем, и при Ишане и Агни — на темени; с его дровяной стороны два ока и две руки, по порядку стоп. Неразличённым да будет хвост, а в средине возникает чрево. В чрево да возливает питание — снедь и паясу; возлив там хлебный сонм, в ухо да возольёт цветочное возлияние. В левое ухо, в левое око да возольёт разумный лотос и прочее; в [правое] ухо и око, справа, — тростниковый ломоть. В левую стопу, в левую руку — при наговорах одобряется; а при умерщвлении — в цветочном месте; и иного никогда не возливать“».
c29004ddc3a1 · publicado 20 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Индра-коштхам мастакам — «Индрин угол да будет темем». Тело огня разложено по углам ямы: восток — темя, стороны — очи и руки. Тело огня разложено по углам ямы.
Две нетре двау карау ча — «два ока и две руки». Яма перестаёт быть ямою: это лежащее тело. Яма перестаёт быть ямою: это лежащее тело.
Мадхье чодара-самбхавам — «в средине возникает чрево». Средина — чрево, и туда льют то, чем кормят. Средина — чрево, и туда льют то, чем кормят.
Ударе хомает пуштим — «в чрево да возливает питание». Снедь и паяса идут в чрево: разложено по смыслу, а не по прихоти. Снедь и паяса идут в чрево: разложено по смыслу.
Карне пушпахутим хунет — «в ухо цветочное возлияние». Цветы — к уху и оку: лёгкое к лёгкому. Цветы — к уху и оку: лёгкое к лёгкому.
Маране пушпа-деше ту — «при умерщвлении — в цветочном месте». Обряды злые здесь только расписаны по местам; напомню, что четырнадцатая глава домохозяину их прямо запретила. Четырнадцатая глава домохозяину эти обряды прямо запретила.