कलशनिर्णयवर्णनम् सूत उवाच ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि कलशानां विनिर्णयम् ॥ यस्यार्पिते च मांगल्ये यात्रासिद्धिश्च जायते
सप्ताङ्गं कलशे ज्ञेयं पञ्चाङ्गमथ वा पुनः ॥ वारिमात्रेण संपूर्णे न सा सिद्धिः प्रजायते
अथ वाक्षतपुष्पेषु देवमावाह्य पूजयेत् ॥ न चान्यत्र यजेद्देवान्विफलं परिकीर्तितम्
वटस्याश्वत्थवृक्षस्य धातकीबिल्वकस्य च ॥ पञ्चपल्लवमुद्दिष्टं विन्यसेत्कलशोपरि
सौवर्णा राजता वापि ताम्राद्या मृन्मयास्तथा ॥ कलशाः क्रमशः प्रोक्ता यथावित्तानुसारतः
kalaśanirṇayavarṇanam sūta uvāca || ataḥ paraṃ pravakṣyāmi kalaśānāṃ vinirṇayam || yasyārpite ca māṃgalye yātrāsiddhiśca jāyate
saptāṅgaṃ kalaśe jñeyaṃ pañcāṅgamatha vā punaḥ || vārimātreṇa saṃpūrṇe na sā siddhiḥ prajāyate
atha vākṣatapuṣpeṣu devamāvāhya pūjayet || na cānyatra yajeddevānviphalaṃ parikīrtitam
vaṭasyāśvatthavṛkṣasya dhātakībilvakasya ca || pañcapallavamuddiṣṭaṃ vinyasetkalaśopari
sauvarṇā rājatā vāpi tāmrādyā mṛnmayāstathā || kalaśāḥ kramaśaḥ proktā yathāvittānusārataḥ
«Сута сказал: „Затем поведаю решение о калашах, при поднесении коего в благовестии и свершение пути рождается. У калаши должно знать семь членов, или же снова пять; при наполненном одною лишь водою то свершение не рождается. И тогда в зёрнах и цветах, призвав божество, да почтит; и в ином месте да не чтит богов: возвещено бесплодным. Ватьи, дерева ашваттхи, дхатаки и бильвы — указана пятерица побегов: да положит поверх калаши. Золотые ли, серебряные ли, медные и прочие, а также глиняные — калаши речены по порядку, сообразно достатку“».
5d7126685d6a · publicado 20 ago 2026, 14:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Атах парам правакшьями — «затем поведаю». Пошла глава о кувшине — том самом, что и поныне ставят на всяком обряде. Пошла глава о кувшине — том самом, что и поныне ставят на всяком обряде.
Саптангам калаше гьеям — «семь членов у калаши». У сосуда семь частей, или пять: он и сам считается устроенным. У сосуда семь частей, или пять: он и сам считается устроенным.
Вари-матрена сампурне — «наполненном одною лишь водою». Главное сказано сразу: вода без призывания — ещё не обряд. Вода без призывания — ещё не обряд.
На чаньятра яджед деван — «в ином месте да не чтит богов». Призвал в зёрна и цветы — там и чти, а не подле. Призвал в зёрна и цветы — там и чти, а не подле.
Панча-паллавам уддиштам — «пятерица побегов». Пять живых веток поверх горла — знак, что сосуд не пуст. Пять живых веток поверх горла — знак, что сосуд не пуст.
Ятха-виттанусаратах — «сообразно достатку». И снова та же оговорка: золото, серебро, медь или глина — по достатку. И снова та же оговорка: по достатку.