दीनांधकृपणे चैव दद्याद्वित्तानुसारतः ॥ ज्ञातिभिः सह भुञ्जीत दधिक्षीरामिषं विना
न क्षीरं च कषायं च भर्जितं शाकमेव च ॥ न काण्डं च न पुष्पं च करीरं च कदाचन
शाल्यन्नं मूलकं चैव पनसाम्रफलानि च ॥ मस्तं मधुघृतगुडं मातुलिंगं ससैंधवम्
बदरं धातकिफलं कुन्द पुष्पं तथा तिलम् ॥ एतत्प्रशस्तं जानीयान्मरीचानि विशेषतः
त्रिरात्रमथ सप्ताहं परित्यज्य खले ततः ॥ पञ्चांगकं ततः कुर्यात्स्थाप येन्नेति युग्मकम्
प्रथमा चार्कहस्तेन द्वितीया दशहस्तिका ॥ वितस्ते तु भवेच्छतं द्विगुणं तदनंतरम्
शतार्धं ततः पश्चात्षष्टिहस्तमनंतरम्
dīnāṃdhakṛpaṇe caiva dadyādvittānusārataḥ || jñātibhiḥ saha bhuñjīta dadhikṣīrāmiṣaṃ vinā
na kṣīraṃ ca kaṣāyaṃ ca bharjitaṃ śākameva ca || na kāṇḍaṃ ca na puṣpaṃ ca karīraṃ ca kadācana
śālyannaṃ mūlakaṃ caiva panasāmraphalāni ca || mastaṃ madhughṛtaguḍaṃ mātuliṃgaṃ sasaiṃdhavam
badaraṃ dhātakiphalaṃ kunda puṣpaṃ tathā tilam || etatpraśastaṃ jānīyānmarīcāni viśeṣataḥ
trirātramatha saptāhaṃ parityajya khale tataḥ || pañcāṃgakaṃ tataḥ kuryātsthāpa yenneti yugmakam
prathamā cārkahastena dvitīyā daśahastikā || vitaste tu bhavecchataṃ dviguṇaṃ tadanaṃtaram
śatārdhaṃ tataḥ paścātṣaṣṭihastamanaṃtaram
«„И убогому, слепому, жалкому да подаст по достатку; с сородичами вместе да вкушает, без творога, молока и мяса. Ни молока, ни отвара, ни жареного овоща; ни стебля, ни цветка, ни карира — никогда. Рисовую снедь и редьку, и плоды панасы и манго, сыворотку, мёд с маслом и патокою, матулингу с каменной солью, бадару, плод дхатаки, цветок кунды и сезам — сие да знает одобренным, а перец — особо. Трое суток или седмицу оставив, затем на току да сотворит пятичленное и да поставит двоицу. Первая — в двенадцать локтей, вторая — десятилоктевая; при пяди же да будет сто, а затем вдвое того; затем полсотни, а после того — шестьдесят локтей“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि द्वितीयभागेऽर्घ्यदानविधौ द्वादशोऽध्यायः
07e32e376807 · publicado 20 ago 2026, 15:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Динандха-крипане чаива — «убогому, слепому, жалкому». После брахманов названы убогие: их кормят наравне. После брахманов названы убогие: их кормят наравне.
Дадьяд виттанусаратах — «да подаст по достатку». И к подаянию приложена та же мера, что ко всему в этой парве: по достатку. К подаянию приложена та же мера: по достатку.
Гьятибхих саха бхуньджита — «с сородичами вместе да вкушает». Хозяин ест не один и не первым: с роднёю. Хозяин ест не один и не первым: с роднёю.
Дадхи-кширамишам вина — «без творога, молока и мяса». В этот день воздерживаются от молочного и мясного. В этот день воздерживаются от молочного и мясного.
Этат прашастам джанията — «сие да знает одобренным». Взамен запрещённого дан свой перечень — рис, редька, плоды, мёд. Взамен запрещённого дан свой перечень.
Пратхама чаркахастена — «первая в двенадцать локтей». Глава кончается тем же, чем эта бхага полна, — мерами в локтях. Глава кончается мерами в локтях.