कौशेयं पट्टसूत्रं वा कार्पासं क्षौममेव वा । कुशसूत्र द्विजानां स्याद्राज्ञा कौशेयपट्टकम्
वैश्यानां चीरणं क्षौमं शूद्राणां शणवल्कजम् । कार्पासं पद्मजं चैव सर्वेषां शस्तमीश्वर
ब्राह्मण्या कर्तितं सूत्रं त्रिगुणं त्रिगुणीकृतम् । ओं कारो ऽथ शिवः सोमो ह्यग्निर्ब्रह्या फणी रविः
विघ्नेशो विष्णुरित्येते स्थितास्तन्तुषु देवताः । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रिसूत्रे देवताः स्मृताः
सौवर्णे राजते ताम्रे वैणवे मृन्मये न्यसेत् । अङ्गुष्ठेन चतुः षष्टिः श्रेष्ठं मध्यं तदर्धतः
तदर्धा तु कनिष्ठा स्यात्सूत्रमष्टोत्तरं शतम् । उत्तमं मध्यमं चैव कन्यसं पूर्ववत्क्रमात्
उत्तमोंऽगुष्ठमानेन मध्यमो मध्यमेन तु । कन्यसे च कनिष्ठेन अङ्गुल्या ग्रन्थयः स्मृताः
विमाने स्थण्डिले चैव एतत्सामान्यलक्षणम् । शिवोद्धृतं पवित्रं तु प्रतिमायां च कारयेत्
kauśeyaṃ paṭṭasūtraṃ vā kārpāsaṃ kṣaumameva vā / kuśasūtra dvijānāṃ syādrājñā kauśeyapaṭṭakam
vaiśyānāṃ cīraṇaṃ kṣaumaṃ śūdrāṇāṃ śaṇavalkajam / kārpāsaṃ padmajaṃ caiva sarveṣāṃ śastamīśvara
brāhmaṇyā kartitaṃ sūtraṃ triguṇaṃ triguṇīkṛtam / oṃ kāro 'tha śivaḥ somo hyagnirbrahyā phaṇī raviḥ
vighneśo viṣṇurityete sthitāstantuṣu devatāḥ / brahmā viṣṇuśca rudraśca trisūtre devatāḥ smṛtāḥ
sauvarṇe rājate tāmre vaiṇave mṛnmaye nyaset / aṅguṣṭhena catuḥ ṣaṣṭiḥ śreṣṭhaṃ madhyaṃ tadardhataḥ
tadardhā tu kaniṣṭhā syātsūtramaṣṭottaraṃ śatam / uttamaṃ madhyamaṃ caiva kanyasaṃ pūrvavatkramāt
uttamoṃ'guṣṭhamānena madhyamo madhyamena tu / kanyase ca kaniṣṭhena aṅgulyā granthayaḥ smṛtāḥ
vimāne sthaṇḍile caiva etatsāmānyalakṣaṇam / śivoddhṛtaṃ pavitraṃ tu pratimāyāṃ ca kārayet
«Шёлк, тканая нить, хлопок или лён: у дваждырождённых да будет нить из травы куша, у царя — шёлковая тканая, у вайшьев — лыко и лён, у шудр — из пеньковой коры; хлопок же и рождённое из лотоса одобрено для всех, о владыка. Спрядена брахманкою, сложена втрое и ещё втрое. Звук „ом“, затем Шива, Сома, Агни, Брахма, Клобучный, Солнце, владыка препон и Вишну — таковы божества, пребывающие в нитях; а в тройной нити указаны Брахма, Вишну и Рудра. Да возложит он её на золотое, серебряное, медное, бамбуковое или глиняное. Шестьдесят четыре большим пальцем — наилучшее, среднее — половина того, а половина от него — наименьшее; нитей сто восемь. Высшее, среднее и младшее — как прежде, по порядку: высшее мерою большого пальца, среднее — средним, а в младшем узлы мерятся мизинцем. На колеснице-храме и на жертвеннике — таков общий признак; нить же, извлечённую от Шивы, да сотворит он на изваянии».
d21358405bbf · publicado 2 sept 2026, 6:14:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Каждому сословию своя нить: брахману трава, царю шёлк, вайшье лыко, шудре пенька. Но хлопок и лотосовое волокно объявлены годными для всех — общий выход есть.
Меряют собственными пальцами, и мера убывает вместе с разрядом обряда: большой палец, средний, мизинец. Точность назначена по руке, а не по линейке.
В тройной нити — Брахма, Вишну и Рудра. Три пряди, свитые вместе, оказываются тремя богами, и разделить их уже нельзя.