एतेन किं न पर्याप्तं नॄणां सुकृतकारिणाम् । ब्रह्मलोकं प्रयान्तीह पुरुषा एकविंशतिः
पृथिव्यां यानि तीर्थानी ये समुद्राः सरांसि च । फल्गुतीर्थं गमिष्यन्ति वारमेकं दिनेदिने
पृथिव्यां च गया पुण्या गयायां च गयाशिरः । श्रेष्ठं तथा फल्गुतीर्थं तन्मुखं च सुरस्य हि
उदीचि कनकानद्यो नाभितीर्थं तु मध्यतः । पुण्यं ब्रह्मसदस्तीर्थं स्नानात्स्याद्ब्रह्मलोकदम्
कूपे पिण्डादिकं कृत्वा पितॄणामनृणो भवेम् । तथाक्षयवटे श्राद्धी ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन्
हंसतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । कोटितीथ गयालोले वैतरण्यां च गोमके
ब्रह्मलोकं नयेच्छ्राद्धी पुरुषानेकविंशतिम् । ब्रह्मतीर्थे रामतीर्थे आग्नेये सोमतीर्थके
श्राद्धी रामह्रदे ब्रह्मलोकं पितृकुलं नयेत् । उत्तरे मानसे श्राद्धी न भूयो जायते नरः
दक्षिणे मानसे श्राद्धी ब्रह्मलोकं पितॄन्नयेत् । स्वगद्वारे नरः श्राद्धी ब्रह्मलोकं नयेत्पितॄन् । भीष्मतर्पणकृत्तस्य कूटे तारयते पितॄन् । गृध्रेश्वरे तथा श्राद्धी पितॄणामनृणो भवेत्
श्राद्धी च धेनुकारण्ये ब्रिह्मलोकं पितॄन्नयेत् । तिलधेनुप्रदः स्नात्वा दृष्ट्वा धेनुं न संशयः
etena kiṃ na paryāptaṃ nṝṇāṃ sukṛtakāriṇām / brahmalokaṃ prayāntīha puruṣā ekaviṃśatiḥ
pṛthivyāṃ yāni tīrthānī ye samudrāḥ sarāṃsi ca / phalgutīrthaṃ gamiṣyanti vāramekaṃ dinedine
pṛthivyāṃ ca gayā puṇyā gayāyāṃ ca gayāśiraḥ / śreṣṭhaṃ tathā phalgutīrthaṃ tanmukhaṃ ca surasya hi
udīci kanakānadyo nābhitīrthaṃ tu madhyataḥ / puṇyaṃ brahmasadastīrthaṃ snānātsyādbrahmalokadam
kūpe piṇḍādikaṃ kṛtvā pitṝṇāmanṛṇo bhavem / tathākṣayavaṭe śrāddhī brahmalokaṃ nayetpitṝn
haṃsatīrthe naraḥ snātvā sarvapāpaiḥ pramucyate / koṭitītha gayālole vaitaraṇyāṃ ca gomake
brahmalokaṃ nayecchrāddhī puruṣānekaviṃśatim / brahmatīrthe rāmatīrthe āgneye somatīrthake
śrāddhī rāmahrade brahmalokaṃ pitṛkulaṃ nayet / uttare mānase śrāddhī na bhūyo jāyate naraḥ
dakṣiṇe mānase śrāddhī brahmalokaṃ pitṝnnayet / svagadvāre naraḥ śrāddhī brahmalokaṃ nayetpitṝn / bhīṣmatarpaṇakṛttasya kūṭe tārayate pitṝn / gṛdhreśvare tathā śrāddhī pitṝṇāmanṛṇo bhavet
śrāddhī ca dhenukāraṇye brihmalokaṃ pitṝnnayet / tiladhenupradaḥ snātvā dṛṣṭvā dhenuṃ na saṃśayaḥ
…чего же ещё не довольно людям, творящим благое? Здесь идут в мир Брахмы двадцать одно поколение. Все броды, что есть на земле, все моря и озёра приходят к броду Пхальгу по одному разу каждый день. На земле свята Гая, в Гае — Голова Гаи, и лучшее — брод Пхальгу, ибо это уста бога. На севере реки Канака, посредине — брод Пупа, святой брод Брахмасадас: от омовения да будет он дающим мир Брахмы. Совершив в колодце приношение и прочее, станет он свободным от долга перед предками; так же и у Неиссякающей смоковницы совершивший шраддху приведёт предков в мир Брахмы. Омывшись в Лебедином броде, человек освобождается от всех грехов. В Коти, в Гаялоле, в Вайтарани и в Гомаке совершивший шраддху приведёт в мир Брахмы двадцать одно поколение. В броде Брахмы, в броде Рамы, в Агнеевом и в броде Сомы, в заводи Рамы совершивший шраддху приведёт род предков в мир Брахмы. В северном Манасе совершивший шраддху не рождается вновь; в южном Манасе совершивший шраддху приведёт предков в мир Брахмы; во вратах неба совершивший шраддху приведёт предков в мир Брахмы; совершивший возлияние Бхишме на вершине его переправляет предков; и в Гридхрешваре совершивший шраддху станет свободным от долга перед предками. Совершивший шраддху в лесу Дхенука приведёт предков в мир Брахмы; давший сезамовую корову, омывшись и увидев корову, — нет в том сомнения.
e9908840c527 · publicado 2 sept 2026, 9:01:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Броды всей земли сами ходят в Гаю — по разу в день. Место названо не первым среди прочих, а тем, куда стекается всё остальное.
Спасают не одного отца, а двадцать одно поколение. Счёт идёт не по любви, а по родству: спасается род целиком, до предела, дальше которого его уже не помнят.
Брод Пхальгу назван «устами бога» — тем местом, где принимают пищу. Всё приношение предкам объяснено одним образом: умерших кормят через рот божества.