Ради охранения дхармы, для уничтожения беззакония и прочего, ради гибели дайтьев и ракшасов — как прежде был Он Рыбою, Черепахой, Вепрем, Человекольвом, Карликом, могучим Рамой, Рамой, сыном Дашаратхи, Кришной, Буддой, а затем и Калки, — так же проявленным, но образа непроявленного, был здесь Изначальный Гададхара, поскольку он вначале почтён здесь богами с Брахмою во главе водою для стоп, благовониями, цветами и прочим; оттого он и Изначальный Гададхара. Кто, придя, даёт Изначальному Гададхаре вместе с богами почётную воду, сосуд, воду для стоп, благовония и цветы, курение, светильник, отменную снедь, разные венки, одежды, венец, колокол, опахало, зрелище, украшения и прочее, а также пинду и даяние пищи, — у тех столько же богатства, зерна, долгой жизни, здравия и благ, потомство, начиная с сыновей, благо, знание и вожделенное желание: жена, жительство на небе, а придя с неба — царство; родовитый, наделённый силою, сокрушивший врагов в битве, освобождённый от казни и уз, под конец достигнет он освобождения. Совершающие шраддху, пинду и прочее идут с предками в мир Брахмы. А те, кто почитает Джаганнатху, Субхадру и Балабхадру, обретя знание, благополучие и сыновей, идут к Пурушоттаме.