श्राद्धेषु य इमं भक्त्या त्वस्मत्प्रीतिकरं स्तवम् । पठिष्यति द्विजाग्र्याणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः
स्तोत्रश्रवणसंप्रीत्या सन्निधाने परे कृते । अस्माभिरक्षयं श्राद्धं तद्भविष्यत्यसंशयम्
यद्यप्यश्रोत्रियं श्राद्धं यद्यप्युपहतं भवेत् । अन्यायोपात्तवित्तेन यदि वा कृतमन्यथा
अश्राद्धार्हैरुपतैरुपहारैस्तथा कृतैः । अकाले ऽप्यथ वा देशे विधिहीनमथापि वा
अश्रद्धया वा पुरुषैर्दम्भमाश्रित्य यत्कृतम् । अस्माकं तृप्तये श्राद्धन्तथाप्येतदुदीरणात्
यत्रैतत्पठ्यते श्राद्धे स्तोत्रमस्तत्सुखावहम् । अस्माकं जायते तृप्तिस्तत्र द्वादशावर्षिकी
हेमन्ते द्वादशाब्दानि तृप्तिमेतत्प्रयच्छति । शिशिरे द्विगुणाब्दानि तृप्तिं स्तोत्रमिदं शुभम्
वसन्ते षोडश समास्तृप्तये श्राद्धकर्मणि । ग्रीष्मे च षोडशैवैतत्पठितं तृप्तिकारकम्
विकले ऽपि कृते श्राद्धे स्तोत्रेणानेन साधिते । वर्षासु तृप्तिरस्माकमक्षय्या जायते रुचे
शरत्काले ऽपि पठितं श्राद्धकाले प्रयच्छति । अस्माकमेतत्पुरुषैस्तृप्तिं पञ्चदशाब्दिकीम्
यस्मिन् गेहे च लिखितमेतत्तिष्ठति नित्यदा । सन्निधानं कृते श्राद्धे तत्रास्माकं भविष्यति
तस्मादेतत्त्वया श्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां पुरः । श्रावणीयं महाभाग अस्माकं पुष्टिकारकम्
śrāddheṣu ya imaṃ bhaktyā tvasmatprītikaraṃ stavam / paṭhiṣyati dvijāgryāṇāṃ bhuñjatāṃ purataḥ sthitaḥ
stotraśravaṇasaṃprītyā sannidhāne pare kṛte / asmābhirakṣayaṃ śrāddhaṃ tadbhaviṣyatyasaṃśayam
yadyapyaśrotriyaṃ śrāddhaṃ yadyapyupahataṃ bhavet / anyāyopāttavittena yadi vā kṛtamanyathā
aśrāddhārhairupatairupahāraistathā kṛtaiḥ / akāle 'pyatha vā deśe vidhihīnamathāpi vā
aśraddhayā vā puruṣairdambhamāśritya yatkṛtam / asmākaṃ tṛptaye śrāddhantathāpyetadudīraṇāt
yatraitatpaṭhyate śrāddhe stotramastatsukhāvaham / asmākaṃ jāyate tṛptistatra dvādaśāvarṣikī
hemante dvādaśābdāni tṛptimetatprayacchati / śiśire dviguṇābdāni tṛptiṃ stotramidaṃ śubham
vasante ṣoḍaśa samāstṛptaye śrāddhakarmaṇi / grīṣme ca ṣoḍaśaivaitatpaṭhitaṃ tṛptikārakam
vikale 'pi kṛte śrāddhe stotreṇānena sādhite / varṣāsu tṛptirasmākamakṣayyā jāyate ruce
śaratkāle 'pi paṭhitaṃ śrāddhakāle prayacchati / asmākametatpuruṣaistṛptiṃ pañcadaśābdikīm
yasmin gehe ca likhitametattiṣṭhati nityadā / sannidhānaṃ kṛte śrāddhe tatrāsmākaṃ bhaviṣyati
tasmādetattvayā śrāddhe viprāṇāṃ bhuñjatāṃ puraḥ / śrāvaṇīyaṃ mahābhāga asmākaṃ puṣṭikārakam
Кто в шраддхах с преданностью прочтёт этот гимн, творящий нам радость, стоя перед вкушающими лучшими из дваждырождённых, — усладою от слушания гимна, при сотворённом высшем присутствии, та шраддха станет для них неиссякающей, несомненно. Хотя бы шраддха была без знатока веды, хотя бы испорчена, или совершена неправедно добытым богатством, или сделана иначе; с подношениями, негодными для шраддхи, или поднесёнными и сделанными не так; не вовремя или не в том месте, или лишённая устава; или сделана людьми без веры, лицемерия ради, — всё же от произнесения этого она к нашему насыщению. Где в шраддхе читается этот гимн, несущий нам счастье, там рождается наше насыщение на двенадцать лет. Зимою он даёт насыщение на двенадцать лет, в стужу этот благой гимн — вдвое; весною в обряде шраддхи — на шестнадцать лет, и летом прочтённый творит насыщение на те же шестнадцать. Даже при ущербной шраддхе, довершённой этим гимном, в дожди рождается наше неиссякающее насыщение, о Ручи. И в осеннее время прочтённый людьми во время шраддхи даёт нам насыщение на пятнадцать лет. В каком доме этот гимн записанным стоит постоянно, там при совершённой шраддхе будет наше присутствие. Потому да будет он прочитан тобою вслух в шраддхе перед вкушающими брахманами, о великий долею, творящий нам процветание.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe rucikṛtapitṛstotraṃ nāmaikonanavatitamo 'dhyāyaḥ
cc137866933b · publicado 2 sept 2026, 9:42:06 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечислено всё, что может испортить обряд: нет знатока веды, деньги нажиты неправедно, время не то, место не то, устав нарушен, вера отсутствует, сделано напоказ. И сказано: гимна довольно.
Это прямая уступка тем, кто не может сделать по правилам. Обряд, до сих пор требовавший точности до дня и места, здесь сводится к произнесённым словам.
Последнее обещание проще всех: где гимн просто записан и лежит в доме, там предки будут присутствовать. Достаточно, чтобы текст был.