जरासन्धः सहदेवः सोमापिश्च श्रुतश्रवाः । अयुतायुर्निरमित्रः सुक्षत्रो बहुकर्मकः
श्रुतञ्जयः सेनजिच्च भूरिश्चैव शुचिस्तथा । क्षेम्यश्च सुव्रतो धर्मः श्मश्रुलो दृढसेनकः
सुमतिः सुबलो नीतो सत्यजिद्विश्वजित्तथा । इषुञ्जयश्च इत्येते नृपा बार्हद्रथाः स्मृताः
अधर्मिष्ठाश्च शूद्राश्च भविष्यन्ति नृपास्ततः । स्वर्गादिकृद्धि भगवान्साक्षान्नारायणो ऽव्ययः
नैमित्तिकः प्राकृतिकस्तथैवात्यन्तिको लयः । याति भूः प्रलयं चाप्सु ह्यापस्तेजसि पावकः
वायौ वायुश्च वियति त्वाकाशौ यात्यहङ्कृतौ । अहं बुद्धौ मतिर्जोवे जीवो ऽव्यक्ते तदात्मनि
आत्मा परेश्वरो विष्णुरेको नारायणो नरः । अविनाश्यपरं सर्वं जगत्स्वर्गादि नाशि हि
नृपादयो गता नाशमतः पापं विवर्जयेत् । धर्मं कुर्यात्स्थिरं येन पापं हित्वा हरिं व्रजेत्
jarāsandhaḥ sahadevaḥ somāpiśca śrutaśravāḥ / ayutāyurniramitraḥ sukṣatro bahukarmakaḥ
śrutañjayaḥ senajicca bhūriścaiva śucistathā / kṣemyaśca suvrato dharmaḥ śmaśrulo dṛḍhasenakaḥ
sumatiḥ subalo nīto satyajidviśvajittathā / iṣuñjayaśca ityete nṛpā bārhadrathāḥ smṛtāḥ
adharmiṣṭhāśca śūdrāśca bhaviṣyanti nṛpāstataḥ / svargādikṛddhi bhagavānsākṣānnārāyaṇo 'vyayaḥ
naimittikaḥ prākṛtikastathaivātyantiko layaḥ / yāti bhūḥ pralayaṃ cāpsu hyāpastejasi pāvakaḥ
vāyau vāyuśca viyati tvākāśau yātyahaṅkṛtau / ahaṃ buddhau matirjove jīvo 'vyakte tadātmani
ātmā pareśvaro viṣṇureko nārāyaṇo naraḥ / avināśyaparaṃ sarvaṃ jagatsvargādi nāśi hi
nṛpādayo gatā nāśamataḥ pāpaṃ vivarjayet / dharmaṃ kuryātsthiraṃ yena pāpaṃ hitvā hariṃ vrajet
Джарасандха, Сахадева, Сомапи и Шруташравас, Аютаюс, Нирамитра, Сукшатра, Бахукармака, Шрутанджая и Сенаджит, Бхури и Шучи, Кшемья, Суврата, Дхарма, Шмашрула, Дридхасена, Сумати, Субала, Нита, Сатьяджит и Вишваджит, Ишунджая — эти цари указаны как Бархадратхи. Затем будут цари беззаконные и шудры. Ведь творец неба и прочего — сам Владыка, воочию нетленный Нараяна. Распад бывает поводный, природный и окончательный: земля идёт к растворению в водах, воды — в огне, огонь — в ветре, ветер — в пространстве, пространство идёт в самость, самость — в разум, разум — в живое, живое — в непроявленное, а оно — в Атмане. Атман же — высший владыка, Вишну, единый Нараяна и Нара; всё иное — мир, небо и прочее — гибнет, ибо нетленен только он. Цари и прочие ушли к гибели; потому да отвергнет он грех и да творит прочную дхарму, которою, оставив грех, идут к Хари.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe bhaviṣyarājavaṃśavarṇanaṃ nāma ekacatvāriṃśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
7c2c779daaaf · publicado 2 sept 2026, 13:30:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень царей обрывается на середине строки, и вместо следующего имени идёт порядок распада мира. Родословие само себя и опровергает: список кончается тем, что кончится всё.
Ступени свёртывания идут ровно обратно творению — земля в воду, вода в огонь и далее до Атмана. Тот же порядок, что был у сотворения, прочитан вспять.
Вывод сделан из перечня, а не из рассуждения: «цари и прочие ушли к гибели — потому отвергни грех». Довод строится на самом факте того, что все эти имена уже прошли.