दग्धा जतुगृहे वीरास्ते मुक्ताः स्वधियामलाः
ततस्तदेकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने । विविशुस्ते महात्मानो निहत्य बकराक्षसम्
ततः पाञ्चालविषयेद्रौपद्यास्ते स्वयंवरम् । विज्ञाय वीर्यशुल्कान्तां पाण्डवा उपयेमिरे
द्रोणभीष्मानुमत्या तु धृतराष्ट्रः समानयत् । अर्द्वराज्यं ततः प्राप्ता इन्द्रप्रस्थे पुरोत्तमे
राजसूयन्ततश्चक्रुः सभां कृत्वा यतव्रताः । अर्जुनो द्वारवत्यान्तु सुभद्रां प्राप्तवान्प्रियाम् । वासुदेवस्य भगिनीमनुमत्या मुरद्विषः
नन्दिघोषं रथं दिव्यमग्नेर्घनुरनुत्तमम् । गाण्डीवं नाम तद्दिव्यं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । अक्षयान्सायकांश्चैव तथाभेद्यञ्च दंशनम्
स तेन धनुषा वीरः पाण्डवो जातवेदसम् । कृष्णद्वितीयो बीभत्सुरतर्पयत वीर्यवान्
नृपान्दिग्विजये जित्वा रत्नान्यादाय वै ददौ । युधिष्ठिराय महते भ्रात्रे नीतिविदे मुदा
युधिष्ठिरो ऽपि धर्मात्मा भ्रातृभिः परिवारितः । जितो दुर्योधनेनैव मायाद्यूतेन पापिना । कर्णदुः शासनमते स्थितेन शकुनेर्मते
अथ द्वादश वर्षाणि वने तेपुर्महत्तपः । सधौम्या द्रौपदीषष्ठा मुनिवृन्दाभिसंवृताः
dagdhā jatugṛhe vīrāste muktāḥ svadhiyāmalāḥ
tatastadekacakrāyāṃ brāhmaṇasya niveśane / viviśuste mahātmāno nihatya bakarākṣasam
tataḥ pāñcālaviṣayedraupadyāste svayaṃvaram / vijñāya vīryaśulkāntāṃ pāṇḍavā upayemire
droṇabhīṣmānumatyā tu dhṛtarāṣṭraḥ samānayat / ardvarājyaṃ tataḥ prāptā indraprasthe purottame
rājasūyantataścakruḥ sabhāṃ kṛtvā yatavratāḥ / arjuno dvāravatyāntu subhadrāṃ prāptavānpriyām / vāsudevasya bhaginīmanumatyā muradviṣaḥ
nandighoṣaṃ rathaṃ divyamagnerghanuranuttamam / gāṇḍīvaṃ nāma taddivyaṃ triṣu lokeṣu viśrutam / akṣayānsāyakāṃścaiva tathābhedyañca daṃśanam
sa tena dhanuṣā vīraḥ pāṇḍavo jātavedasam / kṛṣṇadvitīyo bībhatsuratarpayata vīryavān
nṛpāndigvijaye jitvā ratnānyādāya vai dadau / yudhiṣṭhirāya mahate bhrātre nītivide mudā
yudhiṣṭhiro 'pi dharmātmā bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ / jito duryodhanenaiva māyādyūtena pāpinā / karṇaduḥ śāsanamate sthitena śakunermate
atha dvādaśa varṣāṇi vane tepurmahattapaḥ / sadhaumyā draupadīṣaṣṭhā munivṛndābhisaṃvṛtāḥ
Сожжённые в смоляном доме, те герои спаслись своим разумением, незапятнанные. Затем в Экачакре, в жилище брахмана, вошли те великие душою, убив ракшаса Баку. Затем в стране панчалов, узнав о сваямваре Драупади, ценою которой была доблесть, Пандавы взяли её в жёны. С согласия Дроны и Бхишмы Дхритараштра привёл их, и они обрели половину царства в Индрапрастхе, лучшем из городов. Затем, создав собрание, верные обетам совершили раджасую. Арджуна же в Дваравати обрёл любимую Субхадру, сестру Васудевы, с согласия Врага Муры; и от Агни — дивную колесницу Нандигхошу, непревзойдённый лук, тот дивный Гандиву, прославленный в трёх мирах, неистощимые стрелы и непробиваемый доспех. Тем луком мощный герой Пандава, Бибхатсу, со вторым — Кришной, насытил Джатаведаса. Победив царей в покорении сторон света и взяв сокровища, он с радостью отдал их великому брату Юдхиштхире, знатоку политики. А Юдхиштхира, праведный душою, окружённый братьями, был побеждён самим Дурьодханой — обманной, грешной игрою, стоявшим по мысли Карны, Духшасаны и Шакуни. Затем двенадцать лет они совершали в лесу великий подвиг, с Дхаумьей и с Драупади шестою, окружённые сонмом мудрецов.
d0b8828e56c6 · publicado 2 sept 2026, 13:50:20 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Спасение из смоляного дома объяснено одним словом — «своим разумением». Ни подкопа, ни предупреждения книга не называет.
Сваямвара описана через условие: ценою невесты была доблесть. Состязание сведено к правилу, по которому оно устроено.
Проигрыш в кости приписан не Юдхиштхире, а тем, по чьей мысли стоял Дурьодхана. Перечень называет советчиков поимённо — и этим объясняет игру.