स्तम्भयन्ती तनुं वाचं स्मृतिं संज्ञां च मुञ्चती । तुदन्ती मार्गमाणस्य कुर्वती मर्मघट्टनम्
पृष्ठतो नमनं सार्ष्यं महाहिक्रा प्रवर्तते । महाशूला महाशब्दा महावेगा महाबला
पक्राशयाच्च नाभेर्वा पूर्ववत्सा प्रवर्तते
तद्रूपा सा महत्कुर्याञ्जृम्भणां गप्रसारणम् । गम्भीरेण निदानेन गम्भीरा तु सुसाधयेत्
आद्ये द्वे वर्जयेदन्ये सर्वलिङ्गां च वेगिनीम् । सर्वस्य संचितामस्य स्थविरस्य व्यवायिनः
व्याधिभिः क्षीणदेहस्य भक्तच्छेदकृशस्य च । सर्वे ऽपि रोगा नाशाय न त्वेवं शाघ्रकारिणः
हिक्राश्वासौ यथा तौ हि मृत्युकाले कृतालयौ
stambhayantī tanuṃ vācaṃ smṛtiṃ saṃjñāṃ ca muñcatī / tudantī mārgamāṇasya kurvatī marmaghaṭṭanam
pṛṣṭhato namanaṃ sārṣyaṃ mahāhikrā pravartate / mahāśūlā mahāśabdā mahāvegā mahābalā
pakrāśayācca nābhervā pūrvavatsā pravartate
tadrūpā sā mahatkuryāñjṛmbhaṇāṃ gaprasāraṇam / gambhīreṇa nidānena gambhīrā tu susādhayet
ādye dve varjayedanye sarvaliṅgāṃ ca veginīm / sarvasya saṃcitāmasya sthavirasya vyavāyinaḥ
vyādhibhiḥ kṣīṇadehasya bhaktacchedakṛśasya ca / sarve 'pi rogā nāśāya na tvevaṃ śāghrakāriṇaḥ
hikrāśvāsau yathā tau hi mṛtyukāle kṛtālayau
Сковывающая тело, отпускающая речь, память и сознание, колющая у ищущего и творящая сотрясение уязвимых мест, с пригибанием назад и с натугой, — так возникает великая икота: с великим колотьём, с великим звуком, с великим порывом, великой силы. Из кишечника или от пупа она возникает, как прежде сказано; того же вида, она творит великую зевоту и потягивание членов. А глубокая, с глубокою причиною, хорошо исцеляется. Первые две да отвергнет он, иные же — стремительную, со всеми признаками, накопленную у всякого, у старика, у преданного соитию, у истощённого недугами телом и у отощавшего от лишения пищи. Все недуги ведут к гибели, но не так быстро, как эти: икота и одышка — те, что во время смерти устроили себе обитель.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe hikkānidānaṃ nāma ekapañcāśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
12d322052888 · publicado 2 sept 2026, 15:24:01 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Великая икота описана через то, что она отнимает: речь, память, сознание. Тяжесть меряется не болью, а утратами.
Противоположение неожиданно: «глубокая» с глубокой причиной хорошо исцеляется, а первые две — нет. Глубина залегания здесь не ухудшает прогноза, а улучшает.
Последняя строка ставит икоту и одышку особняком среди всех недугов: к гибели ведут все, но эти — быстрее прочих. Названы они устроившими обитель в самом часе смерти.