कृते ऽप्यकृतसङ्गश्च सर्वात्मा सर्वलक्षणः । भयेन क्षुभिते चित्ते शायिते द्रावयेत्स (च्छ) कृत्
वायुस्ततो निवार्येत क्षिप्रमुष्णं द्रवं प्लवम् । वातपित्ते समं लिङ्गमाहुस्तद्वच्च शोकतः
अतीसारः समासेन द्वेधा सामो निरामकः । सासृग्जातं रसद्रोगो गौरवादप्सु मुञ्चति? । शकृद्दुर्गन्धमाटोपविष्टम्भार्तिप्रसेकिनः
विपरीतो निरामस्तु कफात्को ऽपि न मज्जति । अतीसारेषु यो नाति यत्नवान् ग्रहणीगदः
तस्य स्यादग्निनिर्वाणकार्यैरत्यर्थसञ्चितैः । सामं शकृन्निरामं वा जीर्णं येनातिसार्यते
सो ऽतिसारो ऽतिसरणा दाशुकारीः स्वभावतः । सामंशीर्णमजीर्णेन जीर्णे पक्वं तु नैव च
चिरकृद् ग्रहणीदोषः सञ्चयांश्चोपवेशयेत् । अकस्माद्वारसुर्वेधमकस्मात्सन्धिनीमुहुः? । स चतुर्धा पृथग्दोषैः सन्निपाताच्च जायते
प्राग्रूपाङ्गस्य सदनं चिरात्पवन अल्पकः । प्रसेको वक्त्रवैरस्यमरुचिस्तृट्श्रमोभ्रमः
आब (न) द्धोदरता छर्दिः कर्णके ऽप्यनुकूजकम् । सामान्यलक्षणं कार्श्यं वमक स्तमको ज्वरः
मूर्छा शिरोरुविष्टम्भः श्वयथुः करपादयोः । तन्द्रानिलात्तालुशोषस्तिमिरं कर्णयोः स्वनः
kṛte 'pyakṛtasaṅgaśca sarvātmā sarvalakṣaṇaḥ / bhayena kṣubhite citte śāyite drāvayetsa (ccha) kṛt
vāyustato nivāryeta kṣipramuṣṇaṃ dravaṃ plavam / vātapitte samaṃ liṅgamāhustadvacca śokataḥ
atīsāraḥ samāsena dvedhā sāmo nirāmakaḥ / sāsṛgjātaṃ rasadrogo gauravādapsu muñcati? / śakṛddurgandhamāṭopaviṣṭambhārtiprasekinaḥ
viparīto nirāmastu kaphātko 'pi na majjati / atīsāreṣu yo nāti yatnavān grahaṇīgadaḥ
tasya syādagninirvāṇakāryairatyarthasañcitaiḥ / sāmaṃ śakṛnnirāmaṃ vā jīrṇaṃ yenātisāryate
so 'tisāro 'tisaraṇā dāśukārīḥ svabhāvataḥ / sāmaṃśīrṇamajīrṇena jīrṇe pakvaṃ tu naiva ca
cirakṛd grahaṇīdoṣaḥ sañcayāṃścopaveśayet / akasmādvārasurvedhamakasmātsandhinīmuhuḥ? / sa caturdhā pṛthagdoṣaiḥ sannipātācca jāyate
prāgrūpāṅgasya sadanaṃ cirātpavana alpakaḥ / praseko vaktravairasyamarucistṛṭśramobhramaḥ
āba (na) ddhodaratā chardiḥ karṇake 'pyanukūjakam / sāmānyalakṣaṇaṃ kārśyaṃ vamaka stamako jvaraḥ
mūrchā śiroruviṣṭambhaḥ śvayathuḥ karapādayoḥ / tandrānilāttāluśoṣastimiraṃ karṇayoḥ svanaḥ
И при сделанном ощущение несделанного; всеми — со всеми признаками. При уме, возмущённом страхом, и при уложенном он разжижает кал; ветер затем да будет удержан быстро — горячим, жидким и плавучим. При ветре с жёлчью признак, говорят, равный, и так же от скорби. Вкратце понос двояк: с сырьём и без сырья. Возникший с кровью — порча сока: от тяжести он опускается в воде; кал зловонный, со вздутием, запором, болью и слюнотечением. Обратный — без сырья; а от слизи иной и не тонет. Кто при поносах не весьма усерден, у того бывает недуг грахани — от дел, гасящих огонь, весьма накопленных. Кал с сырьём или без сырья, переваренный, которым проносит, — тот понос по природе быстродействующий проносом. С сырьём — разрушенное непереваренным, а при переваренном зрелого вовсе не бывает. Долго творимая порча грахани испражняет накопленное — внезапно и то и дело; и возникает она четверояко: от дош по отдельности и от саннипаты. Предвестие: ослабление членов, долгая малость ветра, слюнотечение, безвкусие во рту, отвращение к еде, жажда, утомление, головокружение, запертость живота, рвота и звон в ухе. Общий признак: худоба, рвота, одышка, лихорадка, обморок, боль головы, вздутие, отёк рук и ног, дремота; от ветра — сухость нёба, потемнение и шум в ушах.
b5499df4a9d4 · publicado 2 sept 2026, 15:51:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Проба на воде взята как признак: тяжёлое от порчи сока тонет, лёгкое от слизи — нет. Различают вещество опытом, а не только видом.
Грахани названа следствием нерадения: кто при поносе «не весьма усерден», у того она и возникает. Хроническая болезнь выведена из недолеченной острой.
Среди признаков стоит ощущение несделанного при сделанном. Расстройство описано и со стороны того, что чувствует больной.