शीतोष्णं लवणं वीर्यमथ वा शक्तिरिष्यते । रसानां द्विविधः पाको कटुरेव च
भिषग्भेषजरोगार्तपरिचारकसम्पदः । चिकित्साङ्गानिचत्वारि विपरीतान्यसिद्धये
देशकालवयोवह्निसाम्यप्रकृतिभेषजम् । देहसत्त्वबलव्याधीन्बुद्ध्वा कर्म समाचरेत्
बहूदकनगो ऽनूपः कफमारुतकोपवान् । जाङ्गलो ऽपरशाखी च रक्तपित्तगदोत्तरः
संसृष्टलक्षणोपेतो देशः साधारणः स्मृतः । बाल आ षोडशान्मध्यः सप्ततेर्वृद्ध उच्यते
कफपित्तानिलाः प्रायो यथाक्रममुदीरिताः । क्षाराग्निशस्त्ररहिता क्षीणे प्रवयसि क्रियाः
कृशस्य वृंहणं कार्यंस्थूलदेहस्य कर्षणम् । रक्षणं मध्यकायस्य देहभेदास्त्रयो मताः
स्थैर्यव्यायामसन्तोषैर्बोद्धव्यं यत्नतो बलम् । अविकारी महोत्साहो महासाहसिको नरः
पानाहारादयो यस्य विरुद्धाः प्रकृतेरपि । श्वसुखायोपकल्प्यन्ते तत्साम्यमिति कथ्यते
गर्भिण्याः श्लैष्मिकैर्भक्ष्यैः श्लैष्मिको जायते नरः । वातलैः पित्तलैस्तद्वत्समधातुर्हिताशनात्
कृशो रूक्षो ऽल्पकेशश्च चलचित्तो नरः स्थितः । बहुवाक्यरतः स्वप्नेवातप्रकृतिको नरः
śītoṣṇaṃ lavaṇaṃ vīryamatha vā śaktiriṣyate / rasānāṃ dvividhaḥ pāko kaṭureva ca
bhiṣagbheṣajarogārtaparicārakasampadaḥ / cikitsāṅgānicatvāri viparītānyasiddhaye
deśakālavayovahnisāmyaprakṛtibheṣajam / dehasattvabalavyādhīnbuddhvā karma samācaret
bahūdakanago 'nūpaḥ kaphamārutakopavān / jāṅgalo 'paraśākhī ca raktapittagadottaraḥ
saṃsṛṣṭalakṣaṇopeto deśaḥ sādhāraṇaḥ smṛtaḥ / bāla ā ṣoḍaśānmadhyaḥ saptatervṛddha ucyate
kaphapittānilāḥ prāyo yathākramamudīritāḥ / kṣārāgniśastrarahitā kṣīṇe pravayasi kriyāḥ
kṛśasya vṛṃhaṇaṃ kāryaṃsthūladehasya karṣaṇam / rakṣaṇaṃ madhyakāyasya dehabhedāstrayo matāḥ
sthairyavyāyāmasantoṣairboddhavyaṃ yatnato balam / avikārī mahotsāho mahāsāhasiko naraḥ
pānāhārādayo yasya viruddhāḥ prakṛterapi / śvasukhāyopakalpyante tatsāmyamiti kathyate
garbhiṇyāḥ ślaiṣmikairbhakṣyaiḥ ślaiṣmiko jāyate naraḥ / vātalaiḥ pittalaistadvatsamadhāturhitāśanāt
kṛśo rūkṣo 'lpakeśaśca calacitto naraḥ sthitaḥ / bahuvākyarataḥ svapnevātaprakṛtiko naraḥ
Силою, или мощью, признаётся холодное, горячее и солёное; переваривание же вкусов двояко — и едкое. Врач, снадобье, больной и служитель — вот четыре части лечения; обратные им ведут к неуспеху. Познав место, время, возраст, огонь, привычку, природу, снадобье, тело, дух, силу и недуг, да совершает он своё дело. Многоводная, гористая и болотистая местность возмущает слизь и ветер; сухая и малолесная — та, где преобладают недуги крови и жёлчи; а местность со смешанными признаками названа обычною. Дитя — до шестнадцати, средний — далее, а от семидесяти называется старым; слизь, жёлчь и ветер большей частью названы им по порядку. У истощённого и престарелого действия должны быть без щёлочи, огня и ножа. Худому должно утучнение, тучному телу — истощение, среднему — охранение: таковы три различия тела. Сила познаётся с усердием по стойкости, упражнению и довольству: человек неизменный, с великим воодушевлением и весьма отважный. У кого питьё, пища и прочее противны его природе, но устраиваются для его же блага, — то называется привычкою. От слизь родящих яств беременной рождается человек слизистый; так же от ветер родящих и жёлчь родящих, а от благотворной пищи — с ровными тканями. Худой, сухой, с редкими волосами, с непостоянным умом, многоречивый и во сне — человек ветряной природы.
ada430265331 · publicado 2 sept 2026, 17:22:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Лечение разложено на четыре части, и врач среди них лишь одна: снадобье, больной и служитель равны ему по весу. Неудача возможна с любой стороны, и текст говорит об этом прямо.
Возраст, местность и привычка стоят в одном списке с дошами. Врачу велено знать, где человек живёт и к чему приучен, прежде чем судить о его недуге.
Природа человека выводится из того, чем питалась мать. Наблюдение это связывает главу о снадобьях с общим правилом: пища определяет строй тела прежде, чем тело родилось.