ब्रह्मदण्डी तु पुष्येण भक्ष्ये पाने वशीकरः । यष्टि मधु पलैकेन पक्वमुष्णोदकं पिबेत्
विष्टम्भिकाञ्च हृच्छूलं हरत्येव महेश्वर ! । ओं ह्रूं जः । मन्त्रो ऽयं हरते रुद्र ! सर्ववृश्चिकजं विषम्
पिप्पली नवनीतञ्च शृङ्गवेरं च सैन्धवम् । मरिचं दधि कुष्ठञ्च नस्ये पाने विषं हरेत्
त्रिफलार्द्रककुष्ठं च चन्दनं घृतसंयुतम् । एतत्पानाच्च लेपाच्च विषनाशो भवेच्छिव !
पारावतस्य चाक्षीणि हरितालं मनः शिला । एतद्योगाद्विषं हन्ति वैनतेय इवोरगान्
सैन्धवं त्र्यूषणं चैव दधिमध्वाज्यसंयुतम् । वृश्चिकस्य विषं हन्ति लेपो ऽयं वृषभध्वज !
ब्रह्मदण्डीतिलान्क्वाथ्य चूर्णं त्रिकटुकं पिबेत् । नाशयेद्रुद्र ! गुल्मानि निरुद्धं रक्तमेव च
पीत्वा क्षीरं क्षौद्रयुतं नाशयेदसृजः स्त्रुतिम् । आटरूपकमूलेन भगं नाभिं च लेपयेत् । सुखं प्रसूयते नारी नात्र कार्या विचारणा
शर्करां मधुसंयुक्तां पीत्वा तण्डुलवारिणा । रक्तातिसारशमनं भवतीति वृषध्वज !
brahmadaṇḍī tu puṣyeṇa bhakṣye pāne vaśīkaraḥ / yaṣṭi madhu palaikena pakvamuṣṇodakaṃ pibet
viṣṭambhikāñca hṛcchūlaṃ haratyeva maheśvara ! / oṃ hrūṃ jaḥ / mantro 'yaṃ harate rudra ! sarvavṛścikajaṃ viṣam
pippalī navanītañca śṛṅgaveraṃ ca saindhavam / maricaṃ dadhi kuṣṭhañca nasye pāne viṣaṃ haret
triphalārdrakakuṣṭhaṃ ca candanaṃ ghṛtasaṃyutam / etatpānācca lepācca viṣanāśo bhavecchiva !
pārāvatasya cākṣīṇi haritālaṃ manaḥ śilā / etadyogādviṣaṃ hanti vainateya ivoragān
saindhavaṃ tryūṣaṇaṃ caiva dadhimadhvājyasaṃyutam / vṛścikasya viṣaṃ hanti lepo 'yaṃ vṛṣabhadhvaja !
brahmadaṇḍītilānkvāthya cūrṇaṃ trikaṭukaṃ pibet / nāśayedrudra ! gulmāni niruddhaṃ raktameva ca
pītvā kṣīraṃ kṣaudrayutaṃ nāśayedasṛjaḥ strutim / āṭarūpakamūlena bhagaṃ nābhiṃ ca lepayet / sukhaṃ prasūyate nārī nātra kāryā vicāraṇā
śarkarāṃ madhusaṃyuktāṃ pītvā taṇḍulavāriṇā / raktātisāraśamanaṃ bhavatīti vṛṣadhvaja !
Брахмаданди, собранная под Пушьей, покоряет в пище и в питье. Яштимадху, сваренный с одною палою, да пьёт он горячей водою: это уносит запор и боль в сердце, о Махешвара. «Ом, хрум, джах» — эта мантра уносит, о Рудра, всякий яд, рождённый от скорпиона. Пиппали, свежее масло, имбирь, каменная соль, перец, простокваша и куштха при вливании в нос и в питье уносят яд. Трипхала, свежий имбирь, куштха и сандал с топлёным маслом — от питья этого и от обмазывания бывает гибель яда, о Шива. Глаза голубя, аурипигмент и реальгар — от этого состава губится яд, как Вайнатея губит змей. Каменная соль и три острых с простоквашей, мёдом и топлёным маслом — это обмазывание губит яд скорпиона, о Знаменосец быка. Сварив брахмаданди и кунжут, да пьёт он порошок трёх острых: это губит гульмы и запертую кровь, о Рудра. Выпив молоко с мёдом, губит он истечение крови. Корнем атарупаки да обмажет он лоно и пуп: и женщина рождает легко — не должно здесь сомневаться. Сахар с мёдом, выпитый с рисовою водою, утишает кровавый понос, о Знаменосец быка.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe dvyāśītyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
de15cd941f2d · publicado 2 sept 2026, 18:38:22 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Против яда даны и мантра, и снадобье, одно за другим. Свод не выбирает между ними и не объясняет, отчего действует то или другое.
Вайнатея, губящий змей, назван мерою действия состава. Имя того, кому посвящена вся пурана, входит сюда как обычное сравнение.
К концу главы возвращается врачебное: облегчение родов, кровавый понос, истечение крови. Свод и здесь не отмечает перехода, а просто идёт дальше по своему перечню.