अङ्कोटमूलं कर्षार्धं पिष्टं तण्डुलवारिणा । सर्वातीसारग्रहणीं पीतं हरति भूतप
मरीचशुण्ठिकुटजत्वक्चूर्णञ्च गुडान्वितम् । क्रमात्तद्द्विगुणं पीतं ग्रहणीव्याधिनाशनम्
श्वेतापराजितामूलं हरिद्रासिक्थतण्डुलाः । अपामार्गत्रिकटुकमेषाञ्च वटिका शिव । विषूचिकामहाव्याधिं हरत्येव न संशयः
त्रिफलागुरु भूतेश शिलाजतु हरीतकी । एकैकमेषां चूर्णन्तु मधुना च विमिश्रितम् । पीतं सर्वञ्च मेहन्तु क्षयं नयति शङ्कर
अर्कक्षीरप्रस्थमेकं तिलतैलं तथैव च । मनः शिलामरीचानां सिन्दूरस्य पलं पलम्
चूर्णं कृत्वा ताम्रपात्रे त्वातपैः शोषयेत्ततः । पीतं स्नुहीगतं दुग्धं सैन्धवं शूलनुद्भवेत्
त्रिकटुत्रिफलानक्तं तिलतैलं तथैव च । मनः शिला निम्बपत्रं जातीपुष्पमजापयः
तन्मूत्रं सङ्खनाभिश्च चन्दनं घर्षयेत्ततः । एभिश्च वर्तिकां कृत्वा त्वक्षिणी चाञ्जयेत्ततः
नश्यते पटलं काचं पुष्पञ्च तिमिरादिकम् । विभीतकस्य वै चूर्णं समधु श्वासनाशनम्
पिप्पलीत्रिफलाचूर्णं मधुसैन्धवसंयुतम् । सर्वरोगज्वरश्वासशोषपीनसहृद्भवेत्
देवदारोश्च वै चूर्णं अजामत्रेण भावयेत् । एकविंशतिवारंवैत्वक्षिणी तेन चाञ्जयेत् । रात्र्यन्धता पटलता नश्येन्निर्लोमता तथा
पिप्पलीकेतकं रुद्र हरिद्रामलकं वचा । सर्वाक्षिरोगा नश्येयुः सक्षीरादञ्जनात्ततः
काकजङ्घाशिग्रुमूले मुखेन विधृते शिव । चर्वित्वा दन्तकीटानां विनाशो हि भवेद्धर
aṅkoṭamūlaṃ karṣārdhaṃ piṣṭaṃ taṇḍulavāriṇā / sarvātīsāragrahaṇīṃ pītaṃ harati bhūtapa
marīcaśuṇṭhikuṭajatvakcūrṇañca guḍānvitam / kramāttaddviguṇaṃ pītaṃ grahaṇīvyādhināśanam
śvetāparājitāmūlaṃ haridrāsikthataṇḍulāḥ / apāmārgatrikaṭukameṣāñca vaṭikā śiva / viṣūcikāmahāvyādhiṃ haratyeva na saṃśayaḥ
triphalāguru bhūteśa śilājatu harītakī / ekaikameṣāṃ cūrṇantu madhunā ca vimiśritam / pītaṃ sarvañca mehantu kṣayaṃ nayati śaṅkara
arkakṣīraprasthamekaṃ tilatailaṃ tathaiva ca / manaḥ śilāmarīcānāṃ sindūrasya palaṃ palam
cūrṇaṃ kṛtvā tāmrapātre tvātapaiḥ śoṣayettataḥ / pītaṃ snuhīgataṃ dugdhaṃ saindhavaṃ śūlanudbhavet
trikaṭutriphalānaktaṃ tilatailaṃ tathaiva ca / manaḥ śilā nimbapatraṃ jātīpuṣpamajāpayaḥ
tanmūtraṃ saṅkhanābhiśca candanaṃ gharṣayettataḥ / ebhiśca vartikāṃ kṛtvā tvakṣiṇī cāñjayettataḥ
naśyate paṭalaṃ kācaṃ puṣpañca timirādikam / vibhītakasya vai cūrṇaṃ samadhu śvāsanāśanam
pippalītriphalācūrṇaṃ madhusaindhavasaṃyutam / sarvarogajvaraśvāsaśoṣapīnasahṛdbhavet
devadārośca vai cūrṇaṃ ajāmatreṇa bhāvayet / ekaviṃśativāraṃvaitvakṣiṇī tena cāñjayet / rātryandhatā paṭalatā naśyennirlomatā tathā
pippalīketakaṃ rudra haridrāmalakaṃ vacā / sarvākṣirogā naśyeyuḥ sakṣīrādañjanāttataḥ
kākajaṅghāśigrumūle mukhena vidhṛte śiva / carvitvā dantakīṭānāṃ vināśo hi bhaveddhara
Корень анкоты в полкарши, растёртый рисовою водою и выпитый, уносит всякий понос и грахани, о Владыка существ. Порошок перца, сухого имбиря и коры кутаджи с патокой, по порядку вдвое против прежнего, губит недуг грахани. Корень белой апараджиты, куркума, воск, рис, апамарга и три острых — пилюля из них, о Шива, уносит холеру, великий недуг, нет в том сомнения. Трипхала, агуру, о Владыка существ, шиладжит и харитаки — порошок каждого порознь, смешанный с мёдом и выпитый, приводит к погибели всякую прамеху, о Шанкара. Одна простха молочка арки и столько же кунжутного масла, реальгара, перца и сурика по пале — сделав порошок, да высушит он его в медном сосуде на солнце; и молоко, бывшее в снухе, с каменной солью, выпитое, гонит колику. Три острых, трипхала, накта и кунжутное масло, реальгар, лист нима, цветок жасмина, козье молоко и её моча, шанкханабхи и сандал да разотрёт он; сделав из них свечку, да смажет глаза: гибнут патала, катаракта, бельмо, потемнение и прочее. Порошок бибхитаки с мёдом губит одышку. Порошок пиппали и трипхалы с мёдом и каменной солью уносит все недуги, жар, одышку, иссушение и насморк. Порошок девадару да пропитает он козьей мочою двадцать один раз и тем смажет глаза: гибнут куриная слепота, патала и безволосость. Пиппали, кетака, о Рудра, куркума, амалаки и вачча — от смазывания ими с молоком гибнут все глазные недуги. Корень какаджангхи и шигру, удержанные во рту и разжёванные, губят зубных червей, о Хара.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe mantratantravaidyaprayodṛpañcāśītyadhiśatatamo 'dhyāyaḥ
c066d62beaba · publicado 2 sept 2026, 18:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дозировка задана нарастанием: «по порядку вдвое против прежнего». Мера здесь не число, а правило, по которому число получают.
Пропитывание козьей мочою повторяется двадцать один раз. Труд приготовления назван точно, и он больше самой прописи.
Врачебный раздел кончается тем же, чем начинался, — глазами и зубами. Свод обходит тело по кругу и возвращается туда, откуда пошёл.