ओं ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतं पयः कीलालं परिस्नुतं स्वधा स्थ तर्पयत मे पितॄन् । ओं पितृभ्यः स्वधा नमः । ओं पितामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रपितामहेभ्यः स्वधान नमः । ओं मातामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं प्रमातामहेभ्यः स्वधा नमः । ओं वृद्धप्रमातामहेभ्यः स्वधा नमः । पितामहस्यदृ । ओं अक्षन्पितरो अमीमदन्त पितरो अमी तृप्यन्तः पितरः शुं(स्व) धध्वं पिबेह पितरो ऽपि वानत्रयांश्च विश्रयांश्च भवनपवित्रत्वा रथपति ते जातवेदाः स्वधाभिर्यज्ञं सुकृतं जुपस्व? । ओं णदुवाता ऋतायते मधु क्षरन्ति सिन्धवः । माध्वीर्नः सन्त्वोषधीर्मधुनक्तमुतोषसो मधुमत्पार्थिवं रजः । मधु द्यौरस्तु नः पिता मधु मान्नो वनस्पतिर्मधुभाम् अस्तु सूर्यो माध्वीर्गावो भवन्तु नः
oṃ ūrjaṃ vahantīramṛtaṃ ghṛtaṃ payaḥ kīlālaṃ parisnutaṃ svadhā stha tarpayata me pitṝn / oṃ pitṛbhyaḥ svadhā namaḥ / oṃ pitāmahebhyaḥ svadhā namaḥ / oṃ prapitāmahebhyaḥ svadhāna namaḥ / oṃ mātāmahebhyaḥ svadhā namaḥ / oṃ pramātāmahebhyaḥ svadhā namaḥ / oṃ vṛddhapramātāmahebhyaḥ svadhā namaḥ / pitāmahasyadṛ / oṃ akṣanpitaro amīmadanta pitaro amī tṛpyantaḥ pitaraḥ śuṃ(sva) dhadhvaṃ pibeha pitaro 'pi vānatrayāṃśca viśrayāṃśca bhavanapavitratvā rathapati te jātavedāḥ svadhābhiryajñaṃ sukṛtaṃ jupasva? / oṃ ṇaduvātā ṛtāyate madhu kṣaranti sindhavaḥ / mādhvīrnaḥ santvoṣadhīrmadhunaktamutoṣaso madhumatpārthivaṃ rajaḥ / madhu dyaurastu naḥ pitā madhu mānno vanaspatirmadhubhām astu sūryo mādhvīrgāvo bhavantu naḥ
«Ом. Несущие силу, нектар, масло, молоко, струящееся питьё, — свадха вы есте: насытьте моих предков. Ом, отцам свадха, поклон. Ом, дедам свадха, поклон. Ом, прадедам свадха, поклон. Ом, дедам по матери свадха, поклон. Ом, прадедам по матери свадха, поклон. Ом, прапрадедам по матери свадха, поклон». Деду — пригоршня. «Ом. Вкусили предки, возрадовались предки; эти насыщающиеся предки — благо своё примите, пейте здесь. Три прибежища и чистоту дома, о владыка колесницы, тебе, Джатаведас: свадхами благосотворённую жертву прими. Ом. Ветры источают мёд правдоискателю, реки источают мёд; медвяны да будут нам травы, мёд — ночь и зори, медвяна земная пыль. Мёд да будет нам небо-отец, мёд — лесное древо, медвяным да будет солнце, медвяны да будут нам коровы».
545e562a15d9 · publicado 2 sept 2026, 20:35:16 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мадху-мантра поставлена в самом сердце обряда предков. Мёдом называют ветер, реки, травы, ночь, зори, пыль, небо, дерево, солнце и коров — весь мир разом, без изъятия.
Здесь просят не за себя, а за мир: чтобы всё сделалось сладким. Насыщение предков переходит в пожелание всеобщей сладости и тем размыкается наружу.
Предки названы вкусившими и возрадовавшимися — в прошедшем времени, ещё до конца обряда. Дар считается принятым, и на этом стоит уверенность обряда.