यमानुमाङ्गुलिस्थेन आपादतलमस्तकम् । न चैषां जीवितभ्रंशो जायते पक्षिसत्तम
छिन्नानि तेषां शतशः खण्डान्यैक्यं व्रजन्ति हि । एवं वर्षसहस्राणि भ्राम्यन्ते पापकर्मिणः
तावद्यावदशेषं च तत्पापं संक्षयं गतम् । अप्रातष्ठं च नरकं शृणुष्व गदतो मम
तत्रस्थैर्नारकैर्दुः खमसह्यमनुभूयते । तान्येव तत्र चक्राणि घटीयन्त्राणि चान्यतः
दुः खस्य हेतुभूतानि पापकर्मकृतां नृणाम् । चक्रेष्वारोपिताः केचिद्भाम्यन्ते तत्र मानवाः
यावद्वर्षसहस्राणि न तेषां स्थितिरन्तरा । घटीयन्त्रेषु बद्वा ये बद्धा तोयवटी यथा
भ्राम्यन्ते मानवा रक्तमुद्गिरन्तः पुनः पुनः । अन्त्रैर्मुखविनिष्क्रान्तैर्नेत्रैरन्त्रावलम्बिभैः
दुः खानि प्राप्नुवन्तीह यान्यसह्यानि जन्तुभिः । असिपत्रवनं नाम नरकं शृणु चापरम्
योजनानां सहस्रं यो ज्वलत्यग्न्याशृतावनिः । सप्ततीव्रकराश्चैण्डर्यत्र तीव्र सुदारुणे
प्रतपन्ति सदा तत्र प्राणिनो नरकौकसः । तन्मध्ये चरणं शीतस्निग्धपत्रं विभाष्यते
पत्राणि यत्र खण्डानि फलानां पक्षिसत्तम । श्वानश्च तत्र सुबलाश्चरन्त्यामिषभोजनाः
महावक्त्रा महादंष्ट्रा व्याघ्रा इव महाबलाः । ततश्च वनमालोक्य शिशिरच्छायमग्रतः
yamānumāṅgulisthena āpādatalamastakam / na caiṣāṃ jīvitabhraṃśo jāyate pakṣisattama
chinnāni teṣāṃ śataśaḥ khaṇḍānyaikyaṃ vrajanti hi / evaṃ varṣasahasrāṇi bhrāmyante pāpakarmiṇaḥ
tāvadyāvadaśeṣaṃ ca tatpāpaṃ saṃkṣayaṃ gatam / aprātaṣṭhaṃ ca narakaṃ śṛṇuṣva gadato mama
tatrasthairnārakairduḥ khamasahyamanubhūyate / tānyeva tatra cakrāṇi ghaṭīyantrāṇi cānyataḥ
duḥ khasya hetubhūtāni pāpakarmakṛtāṃ nṛṇām / cakreṣvāropitāḥ kecidbhāmyante tatra mānavāḥ
yāvadvarṣasahasrāṇi na teṣāṃ sthitirantarā / ghaṭīyantreṣu badvā ye baddhā toyavaṭī yathā
bhrāmyante mānavā raktamudgirantaḥ punaḥ punaḥ / antrairmukhaviniṣkrāntairnetrairantrāvalambibhaiḥ
duḥ khāni prāpnuvantīha yānyasahyāni jantubhiḥ / asipatravanaṃ nāma narakaṃ śṛṇu cāparam
yojanānāṃ sahasraṃ yo jvalatyagnyāśṛtāvaniḥ / saptatīvrakarāścaiṇḍaryatra tīvra sudāruṇe
pratapanti sadā tatra prāṇino narakaukasaḥ / tanmadhye caraṇaṃ śītasnigdhapatraṃ vibhāṣyate
patrāṇi yatra khaṇḍāni phalānāṃ pakṣisattama / śvānaśca tatra subalāścarantyāmiṣabhojanāḥ
mahāvaktrā mahādaṃṣṭrā vyāghrā iva mahābalāḥ / tataśca vanamālokya śiśiracchāyamagrataḥ
…нитью, стоящей на пальце слуги Ямы, от подошв до головы. И утраты жизни у них не бывает, о лучший из птиц: рассечённые сотнями, куски их снова достигают единства. Так тысячи лет кружатся творящие грех — до тех пор, покуда весь тот грех не пришёл к истощению. Слушай же от меня об аде Апратиштхе. Там пребывающими адскими испытывается нестерпимое страдание: те же самые круги там, а с другой стороны водоподъёмные колёса, ставшие причиною страдания у людей, творящих грех. Возведённые на круги, иные люди кружатся там тысячи лет, и нет им остановки в промежутке. Связанные на водоподъёмных колёсах, как черпак с водою, кружатся люди, снова и снова изрыгая кровь, с кишками, вышедшими изо рта, и с глазами, висящими на кишках; и обретают они здесь страдания, нестерпимые существами. Слушай и об ином аде, по имени Асипатравана. На тысячу йоджан пылает он, с землёю, объятой огнём; где семь жгучих и палящих солнц всегда палят существ, обитателей ада, в том жгучем и весьма жестоком месте. Посреди него видится дерево с прохладными нежными листьями, где листья — куски плодов; и там бродят весьма сильные псы, питающиеся плотью, с огромными пастями, с великими клыками, сильные, как тигры. Затем, увидев впереди лес с прохладною тенью…
ca591601801d · publicado 2 sept 2026, 22:36:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Рассечённые куски снова срастаются, и жизнь не прерывается. Мука устроена так, чтобы не иметь выхода в смерть, — и это её единственное отличие от земной.
Водоподъёмное колесо, которым в прежних главах изображали самсару, здесь стало орудием ада. Один и тот же образ служит и объяснением, и наказанием.
Посреди огня видится дерево с прохладной тенью. Мучение начинается с надежды, и в этом его устройство.