Garuḍa
शृणु सत्यमिदं तार्क्ष्य यद्ददाति भुनक्ति सः । आत्मानं श्रेयसा युञ्ज्यात्प्रेतस्तृप्तिं चिरं व्रजेत्
ते तृप्ताः शुभमिच्छन्ति निजबन्धुषु सर्वदा । अज्ञातयस्तु ये दुष्टाः पीडयन्ति स्ववंशजान्
निवारयन्ति तृप्तास्ते जायमानानुकम्पकाः । पश्चात्ते मुक्तिमायन्ति काले प्राप्ते स्वपुत्रतः । सदा बन्धुषु यच्छन्ति वृद्धिमृद्धिं खगाधिप
दर्शनाद्भाषणाद्यस्तु चेष्टातः पीडनाद्गतिम् । न प्रापयति मूढात्मा प्रेतशापैः स लिप्यते
अपुत्रको ऽपशुश्चैव दरिद्रो व्याधितस्तथा । वृत्तिहीनश्च हीनश्च भवेज्जन्मनिजन्मनि
एवं ब्रुवन्ति ते प्रेताः पुनर्याभ्यं समाश्रिताः । तत्रस्थानां भवेन्मुक्तिः स्वकाले कर्मसंक्षये
गरुड उवाच । नाम गोत्रं न दृश्येत प्रतीतिर्नैव जायते । केचिद्वदन्ति दैवज्ञाः पीडां प्रेतसमुद्भवाम्
न स्वप्नश्चैष्टितं नैव दर्शनं न कदाचन । किं कर्तव्यं सुरश्रेष्ठ तत्र मे ब्रूहि निश्चितम्
श्रीभगवानुवाच । सत्यं वाप्यनृतं वापि वदन्ति क्षितिदेवताः । तदा सञ्चिन्त्य हृदये सत्यमेतद्द्विजेरितम्
भावभक्तिं पुरस्कृत्य पितृभक्तिपरायणः । कृत्वा कृष्णबलिं चैव पुरश्चरण पूर्वकम्
जपहोमैस्तथा दानैः प्रकुर्याद्देहसोधनम् । कृतेन तेन विघ्नानि विनश्यन्ति खगेश्वर
śṛṇu satyamidaṃ tārkṣya yaddadāti bhunakti saḥ / ātmānaṃ śreyasā yuñjyātpretastṛptiṃ ciraṃ vrajet
te tṛptāḥ śubhamicchanti nijabandhuṣu sarvadā / ajñātayastu ye duṣṭāḥ pīḍayanti svavaṃśajān
nivārayanti tṛptāste jāyamānānukampakāḥ / paścātte muktimāyanti kāle prāpte svaputrataḥ / sadā bandhuṣu yacchanti vṛddhimṛddhiṃ khagādhipa
darśanādbhāṣaṇādyastu ceṣṭātaḥ pīḍanādgatim / na prāpayati mūḍhātmā pretaśāpaiḥ sa lipyate
aputrako 'paśuścaiva daridro vyādhitastathā / vṛttihīnaśca hīnaśca bhavejjanmanijanmani
evaṃ bruvanti te pretāḥ punaryābhyaṃ samāśritāḥ / tatrasthānāṃ bhavenmuktiḥ svakāle karmasaṃkṣaye
garuḍa uvāca / nāma gotraṃ na dṛśyeta pratītirnaiva jāyate / kecidvadanti daivajñāḥ pīḍāṃ pretasamudbhavām
na svapnaścaiṣṭitaṃ naiva darśanaṃ na kadācana / kiṃ kartavyaṃ suraśreṣṭha tatra me brūhi niścitam
śrībhagavānuvāca / satyaṃ vāpyanṛtaṃ vāpi vadanti kṣitidevatāḥ / tadā sañcintya hṛdaye satyametaddvijeritam
bhāvabhaktiṃ puraskṛtya pitṛbhaktiparāyaṇaḥ / kṛtvā kṛṣṇabaliṃ caiva puraścaraṇa pūrvakam
japahomaistathā dānaiḥ prakuryāddehasodhanam / kṛtena tena vighnāni vinaśyanti khageśvara
Слушай эту истину, о Таркшья: что человек даёт, то он и вкушает. Да сопряжёт он себя с благом — и прета надолго обретает насыщение. Насыщенные, они всегда желают блага своим родным; а те злые, что не родичи, мучат рождённых в своём роду, — и насыщенные отвращают их, став сострадательными. Затем и сами они обретают освобождение, когда придёт срок, от своего сына; и всегда даруют они родным рост и изобилие, о владыка птиц. А кто по видению, по речи, по знаку и по мучению не доставляет им пути, тот глупец душою запятнан проклятиями прет: бессыновним, бесскотным, бедным, больным, лишённым промысла и униженным бывает он из рождения в рождение. Так говорят преты, вновь прибегшие к тем двоим; и у пребывающих там бывает освобождение в свой срок, при истощении деяния. Гаруда сказал: а если ни имени, ни рода не видно и уверенности не рождается вовсе, а звездочёты твердят одно: «бедствие от преты»? Ни сна, ни знака, ни видения нет никогда — что тогда должно сделать, о лучший из богов? Скажи мне о том определённо. Шри Бхагаван сказал: правду ли, неправду ли говорят земные боги, — поразмыслив в сердце, прими изречённое брахманом за истину. Поставив впереди сердечную преданность, преданный отцам, совершив приношение Кришне с предварительным подготовлением, джапой, возлияниями и даяниями да совершит он очищение тела; и тем совершённым гибнут препоны, о владыка птиц.
bb7ad2a39d02 · publicado 3 sept 2026, 0:40:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Насыщенный прета описан не как успокоенный, а как деятельный: он отгоняет чужих прет от своего рода. Помощь возвращается тому же дому, откуда пришла.\n\nВопрос Гаруды — самый честный в главе: а если примет нет вовсе, а гадатели твердят одно? Ответ не защищает гадателей и не разоблачает их.\n\nСказано: правду ли говорят, неправду ли — поразмысли и прими. Обряд предложен не как проверенное средство от точно известной беды, а как то, что делают, когда достоверности взять неоткуда.