Garuḍa
गरुड उवाच । नाकाले म्रियते कश्चिदिति वेदानुशासनम् । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियोपि वा
यदुक्तं ब्राह्मणा पूर्वमनृतं तद्धि दृश्यते । वेदैरुक्तं तु यद्वाक्यं शतं जीवति मानुषे
जीवन्ति मानुषे लोके सर्वे वर्णा द्विजातयः । अन्त्यजाम्लेच्छजाश्चैव खण्डे भारतसंज्ञके
न दृश्यते कलौ तच्च कस्माद्देव समादिश । (आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युबा
सधनो निर्धनो वापि सुकुमारः सुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणस्त्वितरो जनः
तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । सर्वज्ञानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः
) सर्वमेतदशषेण जायते वसुधातले । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियो ऽपि वा
श्रीभगवानुवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्त्वं भक्तो ऽसि मे प्रियः । श्रूयतां वचनं गुह्यं नानादेशविनाशनम्
विधातृविहितो मृत्युः शीघ्रमादाय गच्छति । ततो वक्ष्यामि पक्षीन्द्र काश्यपेय महाद्युते
मानुषः शतजीवीति पुरा वेदेन भाषितम् । विकर्मणः प्रभावेण शीघ्रं चापि विनश्यति
वेदानभ्यसनेनैव कुलाचारं न सेवते । आलस्यात्कर्मणां त्यागो निषिद्धे ऽप्यादरः सदा
यत्र तत्र गृहे ऽश्राति परक्षेत्ररतस्तथा । एतैरन्यैर्महादोषैर्जायते चायुषः क्षयः
garuḍa uvāca / nākāle mriyate kaściditi vedānuśāsanam / kasmānmṛtyumavāpnoti rājā vā śrotriyopi vā
yaduktaṃ brāhmaṇā pūrvamanṛtaṃ taddhi dṛśyate / vedairuktaṃ tu yadvākyaṃ śataṃ jīvati mānuṣe
jīvanti mānuṣe loke sarve varṇā dvijātayaḥ / antyajāmlecchajāścaiva khaṇḍe bhāratasaṃjñake
na dṛśyate kalau tacca kasmāddeva samādiśa / (ādhānānmṛtyumāpnoti bālo vā sthaviro yubā
sadhano nirdhano vāpi sukumāraḥ surūpavān / avidvāṃścaiva vidvāṃśca brāhmaṇastvitaro janaḥ
taporato yogaśīlo mahājñānī ca yo naraḥ / sarvajñānarataḥ śrīmāndharmātmātulavikramaḥ
) sarvametadaśaṣeṇa jāyate vasudhātale / kasmānmṛtyumavāpnoti rājā vā śrotriyo 'pi vā
śrībhagavānuvāca / sādhusādhu mahāprājña yastvaṃ bhakto 'si me priyaḥ / śrūyatāṃ vacanaṃ guhyaṃ nānādeśavināśanam
vidhātṛvihito mṛtyuḥ śīghramādāya gacchati / tato vakṣyāmi pakṣīndra kāśyapeya mahādyute
mānuṣaḥ śatajīvīti purā vedena bhāṣitam / vikarmaṇaḥ prabhāveṇa śīghraṃ cāpi vinaśyati
vedānabhyasanenaiva kulācāraṃ na sevate / ālasyātkarmaṇāṃ tyāgo niṣiddhe 'pyādaraḥ sadā
yatra tatra gṛhe 'śrāti parakṣetraratastathā / etairanyairmahādoṣairjāyate cāyuṣaḥ kṣayaḥ
Гаруда сказал: «Никто не умирает не в срок» — таково предписание вед. Отчего же обретает смерть и царь, и знаток шрути? То, что сказано брахманами прежде, видится неправдою. А ведами сказано слово: человек живёт сто лет; и живут в мире люди всех сословий — дваждырождённые, рождённые последними и рождённые млеччхами — в той части, что именуется Бхаратою. В Кали же этого не видно: отчего, о бог? Укажи. От зачатия обретает смерть и дитя, и старик, и юноша; и богатый, и неимущий, и нежный, и прекрасный видом; и неучёный, и учёный, и брахман, и иной человек; и преданный подвижничеству, склонный к йоге, великий знанием, преданный всякому знанию, благополучный, праведный душою, несравненный доблестью, — всё это без остатка рождается на земле. Отчего же обретает смерть и царь, и знаток шрути? Шри Бхагаван сказал: хорошо, хорошо, о великий разумом; ты предан Мне и дорог Мне. Да будет услышано слово тайное, разрушающее разные заблуждения. Смерть, определённая Творцом, быстро берёт своё и уходит; о том и поведаю, о владыка птиц, о сын Кашьяпы, о великосветлый. Издревле ведою сказано, что человек живёт сто лет; но силою дурного дела он гибнет быстро. Неизучением вед, непочтением родового обычая, оставлением обрядов от лености, постоянным почтением к запретному, тем, что ест в чьём попало доме и привязан к чужому полю, — этими и иными великими пороками рождается убыль срока жизни.
97a6ac5c19d2 · publicado 3 sept 2026, 0:56:10 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гаруда не спрашивает о случае, а указывает на противоречие: сказано «никто не умирает не в срок», а на глазах умирают все. Возражение поставлено прямо, без смягчения.\n\nОтвет не отменяет обещанной сотни лет — он говорит, что срок убывает. Веда обещает меру, а не гарантию.\n\nПричины убыли названы будничные: леность в обрядах, еда в чужих домах, привычка к запретному. Ни одна из них не тянет на злодейство, а вместе они укорачивают жизнь.