С дурными ногтями — от похищения золота; с дурною кожей — осквернивший ложе наставника; сходящийся с низкорождённою бывает низкого рождения, а от неданного даяния — бедным. Брахман, бывший жрецом у недостойных жертвы, идёт в деревенские свиньи; жрец у многих становится ослом, а от еды без мантр — вороною. Евшие непроверенное становятся тиграми в безлюдном лесу; много бранящийся — котом, а поджигающий заросли — светляком. Кто даёт знание достойному, тот бывает быком; дающий брахману залежалую пищу становится псом. От зависти рождаются слепыми от рождения, и слепой от рождения — похищающий книгу. У похищающего плоды умирает дитя, нет здесь сомнения; а умерев, идёт он в обезьянье состояние, и лицо его с опухолями. Кто ест снедь, не дав другим, тот бывает бездетным. Похищающий одежду становится варанихой, отравитель — питающимся ветром; от посягательства на странника, о царь, становится он пустынным пишачей. Похититель воды бывает чатакою, похититель зерна — мышью; приемлющий не достигшую юности бывает змеёю — таково предание. Вожделеющий жены наставника непременно бывает хамелеоном; кто разрушает водный поток, тот человек становится рыбою. От покупки непродаваемого человек становится цаплею или коршуном; сходящийся не по лону — волком, а от обмана при покупке — совою. Кто вкушает у умершего на одиннадцатый день, тот так и рождается. Кто, обещав брахманам имущество, не дал, становится шакалом. Вошедший к царской жене становится клыкастым зверем, вор — свиньёю, продающий плоды — шаривою, муж низкорождённой — быком. Коснувшийся огня ногою становится котом, вкушающий чужую плоть — больным; от близости в нечистые дни — бесполым, а похититель благовоний — зловонным.