ततो हं तस्य वचनान् मार्कण्डेयं समाहितः प्रश्नं तम् एवान्वपृच्छं यन् मे पृष्टः पुरा पिता ॥
स माम् उवाच धर्मात्मा मार्कण्डेयो महातपाः भीष्म वक्ष्यामि तत्त्वेन शृणुष्व प्रयतो नघ ॥
मयापि हि प्रसादाद् वै दीर्घायुष्ट्वं पितुः प्रभो पितृभक्त्यैव लब्धं च प्राग्लोके परमं यशः ॥
सो हं युगस्य पर्यन्ते बहुवर्षसहस्रिके अधिरुह्य गिरिं मेरुं तपो तप्यं सुदुश्चरम् ॥
ततः कदाचित् पश्यामि दिवं प्रज्वाल्य तेजसा विमानं महद् आयान्तम् उत्तरेण गिरेस् तदा ॥
अपश्यं तत्र चैवाहं शयानं दीप्ततेजसम् अङ्गुष्ठमात्रं पुरुषम् अग्नाव् अग्निम् इवाहितम् ॥
सो हं तस्मै नमस् कृत्वा प्रणम्य शिरसा प्रभुम् संनिविष्टं विमानस्थं पाद्यार्घ्याभ्यां अपूजयम् ॥
अपृच्छं चैव दुर्धर्षं विद्याम त्वाम् कथं प्रभो दैवतं ह्य् असि देवानाम् इति मे वर्तते मतिः ॥
स माम् उवाच धर्मात्मा स्मयमान इवानघ न ते तपः सुचरितं येन मां नावबुध्यसे ॥
क्षणेनैव प्रमाणं स बिभ्रद् अन्यद् अनुत्तमम् रूपेण न मया कश्चिद् दृष्टपूर्वः पुमान् क्वचित् ॥
tato haṃ tasya vacanān mārkaṇḍeyaṃ samāhitaḥ praśnaṃ tam evānvapṛcchaṃ yan me pṛṣṭaḥ purā pitā ||
sa mām uvāca dharmātmā mārkaṇḍeyo mahātapāḥ bhīṣma vakṣyāmi tattvena śṛṇuṣva prayato nagha ||
mayāpi hi prasādād vai dīrghāyuṣṭvaṃ pituḥ prabho pitṛbhaktyaiva labdhaṃ ca prāgloke paramaṃ yaśaḥ ||
so haṃ yugasya paryante bahuvarṣasahasrike adhiruhya giriṃ meruṃ tapo tapyaṃ suduścaram ||
tataḥ kadācit paśyāmi divaṃ prajvālya tejasā vimānaṃ mahad āyāntam uttareṇa gires tadā ||
apaśyaṃ tatra caivāhaṃ śayānaṃ dīptatejasam aṅguṣṭhamātraṃ puruṣam agnāv agnim ivāhitam ||
so haṃ tasmai namas kṛtvā praṇamya śirasā prabhum saṃniviṣṭaṃ vimānasthaṃ pādyārghyābhyāṃ apūjayam ||
apṛcchaṃ caiva durdharṣaṃ vidyāma tvām kathaṃ prabho daivataṃ hy asi devānām iti me vartate matiḥ ||
sa mām uvāca dharmātmā smayamāna ivānagha na te tapaḥ sucaritaṃ yena māṃ nāvabudhyase ||
kṣaṇenaiva pramāṇaṃ sa bibhrad anyad anuttamam rūpeṇa na mayā kaścid dṛṣṭapūrvaḥ pumān kvacit ||
Бхишма сказал: «После слов моего отца я, сосредоточившись, снова задал Маркандее тот самый вопрос, который прежде задавал отцу. Праведнодушный великий тапасвин Маркандея сказал мне: “О Бхишма, я изложу это по истине; слушай собранно, безгрешный. И я тоже, о владыка, благодаря милости отца получил долголетие, а через преданность питарам — высшую славу в древнем мире. В конце многотысячелетней юги я взошёл на гору Меру и совершал там крайне трудный тапас. Однажды я увидел, как с северной стороны горы приближается великое небесное вимана, воспламеняя небо своим сиянием. Там я увидел лежащего пурушу размером с большой палец, пылающего блеском, словно огонь, вложенный в огонь. Я поклонился этому владыке, склонив голову, и почтил сидящего в вимане водой для ног и аргхьей. Затем я спросил этого неодолимого: ‘Как нам узнать тебя, господин? Ведь ты божество богов — таково моё мнение’. Этот праведнодушный, словно улыбаясь, сказал мне, о безгрешный: ‘Твой тапас не исполнен как следует, раз ты не узнаёшь меня’. В одно мгновение он принял иной, непревзойдённый размер, и я сказал: ‘Никогда прежде я не видел человека в таком облике’”».
209e82d1a3e7 · publicado 22 jun 2026, 3:30:37 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхишма вводит рассказ как продолжение учения Шантану. Видение на Меру показывает, что знание о предках поднимается к космическому уровню: оно связано не только с семейным долгом, но и с богами, тапасом и Нараяной.