उग्रसेनस् तु कृष्णस्य समीपं दुःखितो ययौ पुत्रशोकाभिसंतप्तो विषपीत इव स्खलन् ॥
स ददर्श गृहे कृष्णं यादवैर् अभिसंवृतम् पश्चानुतापाद् ध्यायन्तं कंसस्य निधनाविलम् ॥
कंसारीप्रलोपांश् च श्रुत्वा सुकरुणान् बहून् विगर्हमाणम् आत्मानं तस्मिन् यादवसंसदि ॥
अहो मयातिबाल्येन नररोषानुवर्तिना वैधव्यं स्त्रीसहस्राणां कंसस्यास्य कृते कृतम् ॥
कारुण्यं खलु नारीषु प्राकृतस्यापि जायते एवम् आर्तं रुदन्तीषु मया भर्तरि पातिते ॥
परिदेवितमात्रेण शोकः खलु विधीयते कृतान्तस्यानभिज्ञातः स्त्रीणां कारुण्यसंभवः ॥
कंसस्य हि वधः श्रेयान् प्राग् एवाभिमतो मम सुताम् उद्वेजनीयस्य पापेष्व् अभिरतस्य च ॥
लोके पतितवृत्तस्य पुरुषस्याल्पमेधसः अक्लिष्टं मरणं श्रेयो न विद्विष्टस्य जीवितम् ॥
ugrasenas tu kṛṣṇasya samīpaṃ duḥkhito yayau putraśokābhisaṃtapto viṣapīta iva skhalan ||
sa dadarśa gṛhe kṛṣṇaṃ yādavair abhisaṃvṛtam paścānutāpād dhyāyantaṃ kaṃsasya nidhanāvilam ||
kaṃsārīpralopāṃś ca śrutvā sukaruṇān bahūn vigarhamāṇam ātmānaṃ tasmin yādavasaṃsadi ||
aho mayātibālyena nararoṣānuvartinā vaidhavyaṃ strīsahasrāṇāṃ kaṃsasyāsya kṛte kṛtam ||
kāruṇyaṃ khalu nārīṣu prākṛtasyāpi jāyate evam ārtaṃ rudantīṣu mayā bhartari pātite ||
paridevitamātreṇa śokaḥ khalu vidhīyate kṛtāntasyānabhijñātaḥ strīṇāṃ kāruṇyasaṃbhavaḥ ||
kaṃsasya hi vadhaḥ śreyān prāg evābhimato mama sutām udvejanīyasya pāpeṣv abhiratasya ca ||
loke patitavṛttasya puruṣasyālpamedhasaḥ akliṣṭaṃ maraṇaṃ śreyo na vidviṣṭasya jīvitam ||
Уграсена, скорбящий, мучимый горем о сыне, шатаясь словно выпивший яд, подошёл к Кришне. В доме он увидел Кришну, окружённого Ядавами: тот, услышав множество жалобных плачей родных Камсы, сидел в собрании Ядавов, погружённый в позднее сожаление, смущённый гибелью Камсы и укоряющий самого себя: «Увы, я по крайней незрелости, поддавшись человеческому гневу, причинил вдовство тысячам женщин из-за этого Камсы. Сострадание к женщинам рождается даже у обычного человека, когда они так мучительно рыдают после того, как мной повержен их муж. Одним лишь оплакиванием возникает скорбь, рождённая состраданием к женщинам и ещё не познавшая рока. Но гибель Камсы с самого начала была для меня благом: он пугал дочь и был привязан к злым делам. Для человека малого разума, чьё поведение в мире пало, лёгкая смерть лучше, чем жизнь ненавидимого».
126288637e65 · publicado 22 jun 2026, 4:10:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кришна не отрицает справедливость казни Камсы, но и не становится бесчувственным к боли женщин. Дхарма здесь держит вместе две вещи: зло должно быть остановлено, а страдание невиновных должно быть увидено.