Mahābhārata 3.82.25-57

Devanāgarī

सप्तगङ्गे त्रिगङ्गे च शक्रावर्ते च तर्पयन् ॥
देवान् पितॄंश् च विधिवत् पुण्यलोके महीयते ॥
ततः कनखले स्नात्वा त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥
अश्वमेधम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥
कपिलावटं च गच्छेत तीर्थसेवी नराधिप ॥
उष्यैकां रजनीं तत्र गोसहस्रफलं लभेत् ॥
नागराजस्य राजेन्द्र कपिलस्य महात्मनाः ॥
तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ सर्वलोकेषु विश्रुतम् ॥
तत्राभिषेकं कुर्वीत नागतीर्थे नराधिप ॥
कपिलानां सहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥
ततो ललितिकां गच्छेच् छंतनोस् तीर्थम् उत्तमम् ॥
तत्र स्नात्वा नरो राजन् न दुर्गतिम् अवाप्नुयात् ॥
गङ्गासंगमयोश् चैव स्नाति यः संगमे नरः ॥
दशाश्वमेधान् आप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ॥
ततो गच्छेत राजेन्द्र सुगन्धां लोकविश्रुताम् ॥
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोके महीयते ॥
रुद्रावर्तं ततो गच्छेत् तीर्थसेवी नराधिप ॥
तत्र स्नात्वा नरो राजन् स्वर्गलोके महीयते ॥
गङ्गायाश् च नरश्रेष्ठ सरस्वत्याश् च संगमे ॥
स्नातो ऽश्वमेधम् आप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥
भद्रकर्णेश्वरं गत्वा देवम् अर्च्य यथाविधि ॥
न दुर्गतिम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥
ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत् तीर्थसेवी यथाक्रमम् ॥
गोसहस्रम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥
अरुन्धतीवटं गच्छेत् तीर्थसेवी नराधिप ॥
सामुद्रकम् उपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥
गोसहस्रफलं विन्देत् कुलं चैव समुद्धरेत् ॥
ब्रह्मावर्तं ततो गच्छेद् ब्रह्मचारी समाहितः ॥
अश्वमेधम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥
यमुनाप्रभवं गत्वा उपस्पृश्य च यामुने ॥
अश्वमेधफलं लब्ध्वा स्वर्गलोके महीयते ॥
दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥
अश्वमेधम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥
सिन्धोश् च प्रभवं गत्वा सिद्धगन्धर्वसेवितम् ॥
तत्रोष्य रजनीः पञ्च विन्द्याद् बहु सुवर्णकम् ॥
अथ वेदीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम् ॥
अश्वमेधम् अवाप्नोति गच्छेच् चौशनसीं गतिम् ॥
ऋषिकुल्यां समासाद्य वासिष्ठं चैव भारत ॥
वासिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः ॥
ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते ॥
यदि तत्र वसेन् मासं शाकाहारो नराधिप ॥
भृगुतुङ्गं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत् ॥
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
कृत्तिकामघयोश् चैव तीर्थम् आसाद्य भारत ॥
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् ॥
ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थम् अनुत्तमम् ॥
उपस्पृश्य च विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् ॥
महाश्रमे वसेद् रात्रिं सर्वपापप्रमोचने ॥
एककालं निराहारो लोकान् आवसते शुभान् ॥
षष्ठकालोपवासेन मासम् उष्य महालये ॥
सर्वपापविशुद्धात्मा विन्द्याद् बहु सुवर्णकम् ॥
अथ वेतसिकां गत्वा पितामहनिषेविताम् ॥
अश्वमेधम् अवाप्नोति गच्छेच् चौशनसीं गतिम् ॥
अथ सुन्दरिकातीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेवितम् ॥
रूपस्य भागी भवति दृष्टम् एतत् पुरातने ॥
ततो वै ब्राह्मणीं गत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ॥
पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥
ततश् च नैमिषं गच्छेत् पुण्यं सिद्धनिषेवितम् ॥
तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैर् वृतः ॥
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्धं प्रणश्यति ॥
प्रविष्टमात्रस् तु नरः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
तत्र मासं वसेद् धीरो नैमिषे तीर्थतत्परः ॥
पृथिव्यां यानि तीर्थानि नैमिषे तानि भारत ॥
अभिषेककृतस् तत्र नियतो नियताशनः ॥
गवामयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति भारत ॥
पुनात्य् आसप्तमं चैव कुलं भरतसत्तम ॥
यस् त्यजेन् नैमिषे प्राणान् उपवासपरायणः ॥
स मोदेत् स्वर्गलोकस्थ एवम् आहुर् मनीषिणः ॥
नित्यं पुण्यं च मेध्यं च नैमिषं नृपसत्तम ॥

Transliteración (IAST)

saptagaṅge trigaṅge ca śakrāvarte ca tarpayan ||
devān pitṝṃś ca vidhivat puṇyaloke mahīyate ||
tataḥ kanakhale snātvā trirātropoṣito naraḥ ||
aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati ||
kapilāvaṭaṃ ca gaccheta tīrthasevī narādhipa ||
uṣyaikāṃ rajanīṃ tatra gosahasraphalaṃ labhet ||
nāgarājasya rājendra kapilasya mahātmanāḥ ||
tīrthaṃ kuruvaraśreṣṭha sarvalokeṣu viśrutam ||
tatrābhiṣekaṃ kurvīta nāgatīrthe narādhipa ||
kapilānāṃ sahasrasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ ||
tato lalitikāṃ gacchec chaṃtanos tīrtham uttamam ||
tatra snātvā naro rājan na durgatim avāpnuyāt ||
gaṅgāsaṃgamayoś caiva snāti yaḥ saṃgame naraḥ ||
daśāśvamedhān āpnoti kulaṃ caiva samuddharet ||
tato gaccheta rājendra sugandhāṃ lokaviśrutām ||
sarvapāpaviśuddhātmā brahmaloke mahīyate ||
rudrāvartaṃ tato gacchet tīrthasevī narādhipa ||
tatra snātvā naro rājan svargaloke mahīyate ||
gaṅgāyāś ca naraśreṣṭha sarasvatyāś ca saṃgame ||
snāto 'śvamedham āpnoti svargalokaṃ ca gacchati ||
bhadrakarṇeśvaraṃ gatvā devam arcya yathāvidhi ||
na durgatim avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati ||
tataḥ kubjāmrakaṃ gacchet tīrthasevī yathākramam ||
gosahasram avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati ||
arundhatīvaṭaṃ gacchet tīrthasevī narādhipa ||
sāmudrakam upaspṛśya trirātropoṣito naraḥ ||
gosahasraphalaṃ vindet kulaṃ caiva samuddharet ||
brahmāvartaṃ tato gacched brahmacārī samāhitaḥ ||
aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati ||
yamunāprabhavaṃ gatvā upaspṛśya ca yāmune ||
aśvamedhaphalaṃ labdhvā svargaloke mahīyate ||
darvīsaṃkramaṇaṃ prāpya tīrthaṃ trailokyaviśrutam ||
aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati ||
sindhoś ca prabhavaṃ gatvā siddhagandharvasevitam ||
tatroṣya rajanīḥ pañca vindyād bahu suvarṇakam ||
atha vedīṃ samāsādya naraḥ paramadurgamām ||
aśvamedham avāpnoti gacchec cauśanasīṃ gatim ||
ṛṣikulyāṃ samāsādya vāsiṣṭhaṃ caiva bhārata ||
vāsiṣṭhaṃ samatikramya sarve varṇā dvijātayaḥ ||
ṛṣikulyāṃ naraḥ snātvā ṛṣilokaṃ prapadyate ||
yadi tatra vasen māsaṃ śākāhāro narādhipa ||
bhṛgutuṅgaṃ samāsādya vājimedhaphalaṃ labhet ||
gatvā vīrapramokṣaṃ ca sarvapāpaiḥ pramucyate ||
kṛttikāmaghayoś caiva tīrtham āsādya bhārata ||
agniṣṭomātirātrābhyāṃ phalaṃ prāpnoti puṇyakṛt ||
tataḥ saṃdhyāṃ samāsādya vidyātīrtham anuttamam ||
upaspṛśya ca vidyānāṃ sarvāsāṃ pārago bhavet ||
mahāśrame vased rātriṃ sarvapāpapramocane ||
ekakālaṃ nirāhāro lokān āvasate śubhān ||
ṣaṣṭhakālopavāsena māsam uṣya mahālaye ||
sarvapāpaviśuddhātmā vindyād bahu suvarṇakam ||
atha vetasikāṃ gatvā pitāmahaniṣevitām ||
aśvamedham avāpnoti gacchec cauśanasīṃ gatim ||
atha sundarikātīrthaṃ prāpya siddhaniṣevitam ||
rūpasya bhāgī bhavati dṛṣṭam etat purātane ||
tato vai brāhmaṇīṃ gatvā brahmacārī jitendriyaḥ ||
padmavarṇena yānena brahmalokaṃ prapadyate ||
tataś ca naimiṣaṃ gacchet puṇyaṃ siddhaniṣevitam ||
tatra nityaṃ nivasati brahmā devagaṇair vṛtaḥ ||
naimiṣaṃ prārthayānasya pāpasyārdhaṃ praṇaśyati ||
praviṣṭamātras tu naraḥ sarvapāpaiḥ pramucyate ||
tatra māsaṃ vased dhīro naimiṣe tīrthatatparaḥ ||
pṛthivyāṃ yāni tīrthāni naimiṣe tāni bhārata ||
abhiṣekakṛtas tatra niyato niyatāśanaḥ ||
gavāmayasya yajñasya phalaṃ prāpnoti bhārata ||
punāty āsaptamaṃ caiva kulaṃ bharatasattama ||
yas tyajen naimiṣe prāṇān upavāsaparāyaṇaḥ ||
sa modet svargalokastha evam āhur manīṣiṇaḥ ||
nityaṃ puṇyaṃ ca medhyaṃ ca naimiṣaṃ nṛpasattama ||

Palabra por palabra

SánscritoIASTSignificado

सप्तगङ्गे त्रिगङ्गे च शक्रावर्ते च तर्पयन् ॥ देवान् पितॄंश् च विधिवत् पुण्यलोके महीयते ॥ ततः कनखले स्नात्वा त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ अश्वमेधम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ कपिलावटं च गच्छेत तीर्थसेवी नराधिप ॥ उष्यैकां रजनीं तत्र गोसहस्रफलं लभेत् ॥ नागराजस्य राजेन्द्र कपिलस्य महात्मनाः ॥ तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ सर्वलोकेषु विश्रुतम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत नागतीर्थे नराधिप ॥ कपिलानां सहस्रस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ ततो ललितिकां गच्छेच् छंतनोस् तीर्थम् उत्तमम् ॥ तत्र स्नात्वा नरो राजन् न दुर्गतिम् अवाप्नुयात् ॥ गङ्गासंगमयोश् चैव स्नाति यः संगमे नरः ॥ दशाश्वमेधान् आप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ततो गच्छेत राजेन्द्र सुगन्धां लोकविश्रुताम् ॥ सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोके महीयते ॥ रुद्रावर्तं ततो गच्छेत् तीर्थसेवी नराधिप ॥ तत्र स्नात्वा नरो राजन् स्वर्गलोके महीयते ॥ गङ्गायाश् च नरश्रेष्ठ सरस्वत्याश् च संगमे ॥ स्नातो ऽश्वमेधम् आप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ भद्रकर्णेश्वरं गत्वा देवम् अर्च्य यथाविधि ॥ न दुर्गतिम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत् तीर्थसेवी यथाक्रमम् ॥ गोसहस्रम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ अरुन्धतीवटं गच्छेत् तीर्थसेवी नराधिप ॥ सामुद्रकम् उपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ गोसहस्रफलं विन्देत् कुलं चैव समुद्धरेत् ॥ ब्रह्मावर्तं ततो गच्छेद् ब्रह्मचारी समाहितः ॥ अश्वमेधम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ यमुनाप्रभवं गत्वा उपस्पृश्य च यामुने ॥ अश्वमेधफलं लब्ध्वा स्वर्गलोके महीयते ॥ दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ अश्वमेधम् अवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति ॥ सिन्धोश् च प्रभवं गत्वा सिद्धगन्धर्वसेवितम् ॥ तत्रोष्य रजनीः पञ्च विन्द्याद् बहु सुवर्णकम् ॥ अथ वेदीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम् ॥ अश्वमेधम् अवाप्नोति गच्छेच् चौशनसीं गतिम् ॥ ऋषिकुल्यां समासाद्य वासिष्ठं चैव भारत ॥ वासिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः ॥ ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते ॥ यदि तत्र वसेन् मासं शाकाहारो नराधिप ॥ भृगुतुङ्गं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत् ॥ गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ कृत्तिकामघयोश् चैव तीर्थम् आसाद्य भारत ॥ अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् ॥ ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थम् अनुत्तमम् ॥ उपस्पृश्य च विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् ॥ महाश्रमे वसेद् रात्रिं सर्वपापप्रमोचने ॥ एककालं निराहारो लोकान् आवसते शुभान् ॥ षष्ठकालोपवासेन मासम् उष्य महालये ॥ सर्वपापविशुद्धात्मा विन्द्याद् बहु सुवर्णकम् ॥ अथ वेतसिकां गत्वा पितामहनिषेविताम् ॥ अश्वमेधम् अवाप्नोति गच्छेच् चौशनसीं गतिम् ॥ अथ सुन्दरिकातीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेवितम् ॥ रूपस्य भागी भवति दृष्टम् एतत् पुरातने ॥ ततो वै ब्राह्मणीं गत्वा ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः ॥ पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते ॥ ततश् च नैमिषं गच्छेत् पुण्यं सिद्धनिषेवितम् ॥ तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैर् वृतः ॥ नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्धं प्रणश्यति ॥ प्रविष्टमात्रस् तु नरः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ तत्र मासं वसेद् धीरो नैमिषे तीर्थतत्परः ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि नैमिषे तानि भारत ॥ अभिषेककृतस् तत्र नियतो नियताशनः ॥ गवामयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति भारत ॥ पुनात्य् आसप्तमं चैव कुलं भरतसत्तम ॥ यस् त्यजेन् नैमिषे प्राणान् उपवासपरायणः ॥ स मोदेत् स्वर्गलोकस्थ एवम् आहुर् मनीषिणः ॥ नित्यं पुण्यं च मेध्यं च नैमिषं नृपसत्तम ॥saptagaṅge trigaṅge ca śakrāvarte ca tarpayan || devān pitṝṃś ca vidhivat puṇyaloke mahīyate || tataḥ kanakhale snātvā trirātropoṣito naraḥ || aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati || kapilāvaṭaṃ ca gaccheta tīrthasevī narādhipa || uṣyaikāṃ rajanīṃ tatra gosahasraphalaṃ labhet || nāgarājasya rājendra kapilasya mahātmanāḥ || tīrthaṃ kuruvaraśreṣṭha sarvalokeṣu viśrutam || tatrābhiṣekaṃ kurvīta nāgatīrthe narādhipa || kapilānāṃ sahasrasya phalaṃ prāpnoti mānavaḥ || tato lalitikāṃ gacchec chaṃtanos tīrtham uttamam || tatra snātvā naro rājan na durgatim avāpnuyāt || gaṅgāsaṃgamayoś caiva snāti yaḥ saṃgame naraḥ || daśāśvamedhān āpnoti kulaṃ caiva samuddharet || tato gaccheta rājendra sugandhāṃ lokaviśrutām || sarvapāpaviśuddhātmā brahmaloke mahīyate || rudrāvartaṃ tato gacchet tīrthasevī narādhipa || tatra snātvā naro rājan svargaloke mahīyate || gaṅgāyāś ca naraśreṣṭha sarasvatyāś ca saṃgame || snāto 'śvamedham āpnoti svargalokaṃ ca gacchati || bhadrakarṇeśvaraṃ gatvā devam arcya yathāvidhi || na durgatim avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati || tataḥ kubjāmrakaṃ gacchet tīrthasevī yathākramam || gosahasram avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati || arundhatīvaṭaṃ gacchet tīrthasevī narādhipa || sāmudrakam upaspṛśya trirātropoṣito naraḥ || gosahasraphalaṃ vindet kulaṃ caiva samuddharet || brahmāvartaṃ tato gacched brahmacārī samāhitaḥ || aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati || yamunāprabhavaṃ gatvā upaspṛśya ca yāmune || aśvamedhaphalaṃ labdhvā svargaloke mahīyate || darvīsaṃkramaṇaṃ prāpya tīrthaṃ trailokyaviśrutam || aśvamedham avāpnoti svargalokaṃ ca gacchati || sindhoś ca prabhavaṃ gatvā siddhagandharvasevitam || tatroṣya rajanīḥ pañca vindyād bahu suvarṇakam || atha vedīṃ samāsādya naraḥ paramadurgamām || aśvamedham avāpnoti gacchec cauśanasīṃ gatim || ṛṣikulyāṃ samāsādya vāsiṣṭhaṃ caiva bhārata || vāsiṣṭhaṃ samatikramya sarve varṇā dvijātayaḥ || ṛṣikulyāṃ naraḥ snātvā ṛṣilokaṃ prapadyate || yadi tatra vasen māsaṃ śākāhāro narādhipa || bhṛgutuṅgaṃ samāsādya vājimedhaphalaṃ labhet || gatvā vīrapramokṣaṃ ca sarvapāpaiḥ pramucyate || kṛttikāmaghayoś caiva tīrtham āsādya bhārata || agniṣṭomātirātrābhyāṃ phalaṃ prāpnoti puṇyakṛt || tataḥ saṃdhyāṃ samāsādya vidyātīrtham anuttamam || upaspṛśya ca vidyānāṃ sarvāsāṃ pārago bhavet || mahāśrame vased rātriṃ sarvapāpapramocane || ekakālaṃ nirāhāro lokān āvasate śubhān || ṣaṣṭhakālopavāsena māsam uṣya mahālaye || sarvapāpaviśuddhātmā vindyād bahu suvarṇakam || atha vetasikāṃ gatvā pitāmahaniṣevitām || aśvamedham avāpnoti gacchec cauśanasīṃ gatim || atha sundarikātīrthaṃ prāpya siddhaniṣevitam || rūpasya bhāgī bhavati dṛṣṭam etat purātane || tato vai brāhmaṇīṃ gatvā brahmacārī jitendriyaḥ || padmavarṇena yānena brahmalokaṃ prapadyate || tataś ca naimiṣaṃ gacchet puṇyaṃ siddhaniṣevitam || tatra nityaṃ nivasati brahmā devagaṇair vṛtaḥ || naimiṣaṃ prārthayānasya pāpasyārdhaṃ praṇaśyati || praviṣṭamātras tu naraḥ sarvapāpaiḥ pramucyate || tatra māsaṃ vased dhīro naimiṣe tīrthatatparaḥ || pṛthivyāṃ yāni tīrthāni naimiṣe tāni bhārata || abhiṣekakṛtas tatra niyato niyatāśanaḥ || gavāmayasya yajñasya phalaṃ prāpnoti bhārata || punāty āsaptamaṃ caiva kulaṃ bharatasattama || yas tyajen naimiṣe prāṇān upavāsaparāyaṇaḥ || sa modet svargalokastha evam āhur manīṣiṇaḥ || nityaṃ puṇyaṃ ca medhyaṃ ca naimiṣaṃ nṛpasattama ||Next are described Saptaganga, Triganga, Shakravarta, Kanakhala, Kapilavata, Nagatirtha, Lalitika, the confluences of the Ganga, Sugandha, Rudravarta, Kubjamraka, Arundhati-vata, Brahmavarta, Yamuna-prabhava, Darvi-sankramana, the source of the Sindhu, Vedi, Rishikulya, Bhrigutunga, Virapramoksha, Krittika-Magha, Sandhya, Mahashrama, Mahalaya, Vetasika, Sundarika, Brahmani and Naimisha.

Traducción

Whoever satisfies the gods and the ancestors at Saptaganga, Triganga and Shakravarta rejoices in the holy worlds. Kanakhala, Kapilavata, the tirtha of the serpent-king Kapila, Lalitika of Shantanu, the confluences of the Ganga, Sugandha, Rudravarta, the confluence of the Ganga and Sarasvati, Bhadrakarneshvara, Kubjamraka, Arundhati-vata, Samudraka, Brahmavarta, the source of the Yamuna, Darvi-sankramana, the source of the Sindhu, the hard-to-reach Vedi, Rishikulya and Vasishtha, Bhrigutunga, Virapramoksha, Krittika-Magha, Sandhya and Vidyatirtha, Mahashrama, Mahalaya, Vetasika, Sundarika, Brahmani and Naimisha — each of these places yields its own fruit: great sacrifices, purification, the worlds of the rishis, knowledge, beauty, blessed heavens and the raising up of one's lineage. Naimisha is especially holy: there Brahma dwells forever with a host of gods; the mere wish to enter it destroys half one's sin, and one who enters is freed from all sins. All the tirthas of the earth are, as it were, present in Naimisha; whoever spends a month there, bathing and keeping restraint, obtains the fruit of the gavamayana sacrifice and purifies seven generations. And whoever gives up his life there in fasting rejoices in the heavenly world.

Comentario

Naimisha stands out as the place where all holy sites converge. This is a key motif of pilgrimage: movement across the earth leads to a point of inner concentration.

Versión

dcb50eba0fbc · publicado 16 jul 2026, 17:06:17 UTC

Disponible enRUEN