श्वेतः कृतयुगे वर्णः पीतस् त्रेतायुगे मम ॥
रक्तो द्वापरम् आसाद्य कृष्णः कलियुगे तथा ॥
त्रयो भागा ह्य् अधर्मस्य तस्मिन् काले भवन्त्य् उत ॥
अन्तकाले च संप्राप्ते कालो भूत्वातिदारुणः ॥
त्रैलोक्यं नाशयाम्य् एकः कृत्स्नं स्थावरजङ्गमम् ॥
अहं त्रिवर्त्मा सर्वात्मा सर्वलोकसुखावहः ॥
अभिभूः सर्वगो ऽनन्तो हृषीकेश उरुक्रमः ॥
कालचक्रं नयाम्य् एको ब्रह्मन्न् अहम् अरूपि वै ॥
शमनं सर्वभूतानां सर्वलोककृतोद्यमम् ॥
एवं प्रणिहितः सम्यङ् मयात्मा मुनिसत्तम ॥
सर्वभूतेषु विप्रेन्द्र न च मां वेत्ति कश् चन ॥
यच् च किं चित् त्वया प्राप्तं मयि क्लेषात्मकं द्विज ॥
सुखोदयाय तत् सर्वं श्रेयसे च तवानघ ॥
यच् च किं चित् त्वया लोके दृष्टं स्थावरजङ्गमम् ॥
विहितः सर्वथैवासौ ममात्मा मुनिसत्तम ॥
अर्धं मम शरीरस्य सर्वलोकपितामहः ॥
अहं नारायणो नाम शङ्खचक्रगदाधरः ॥
यावद् युगानां विप्रर्षे सहस्रपरिवर्तनम् ॥
तावत् स्वपिमि विश्वात्मा सर्वलोकपितामहः ॥
एवं सर्वम् अहं कालम् इहासे मुनिसत्तम ॥
अशिशुः शिशुरूपेण यावद् ब्रह्मा न बुध्यते ॥
मया च विप्र दत्तो ऽयं वरस् ते ब्रह्मरूपिणा ॥
असकृत् परितुष्टेन विप्रर्षिगणपूजित ॥
सर्वम् एकार्णवं दृष्ट्वा नष्टं स्थावरजङ्गमम् ॥
विक्लवो ऽसि मया ज्ञातस् ततस् ते दर्शितं जगत् ॥
अभ्यन्तरं शरीरस्य प्रविष्टो ऽसि यदा मम ॥
दृष्ट्वा लोकं समस्तं च विस्मितो नावबुध्यसे ॥
ततो ऽसि वक्त्राद् विप्रर्षे द्रुतं निःसारितो मया ॥
आख्यातस् ते मया चात्मा दुर्ज्ञेयो ऽपि सुरासुरैः ॥
यावत् स भगवान् ब्रह्मा न बुध्यति महातपाः ॥
तावत् त्वम् इह विप्रर्षे विश्रब्धश् चर वै सुखम् ॥
ततो विबुद्धे तस्मिंस् तु सर्वलोकपितामहे ॥
एकीभूतो हि स्रक्ष्यामि शरीराद् द्विजसत्तम ॥
आकाशं पृथिवीं ज्योतिर् वायुं सलिलम् एव च ॥
लोके यच् च भवेच् छेषम् इह स्थावरजङ्गमम् ॥
śvetaḥ kṛtayuge varṇaḥ pītas tretāyuge mama ||
rakto dvāparam āsādya kṛṣṇaḥ kaliyuge tathā ||
trayo bhāgā hy adharmasya tasmin kāle bhavanty uta ||
antakāle ca saṃprāpte kālo bhūtvātidāruṇaḥ ||
trailokyaṃ nāśayāmy ekaḥ kṛtsnaṃ sthāvarajaṅgamam ||
ahaṃ trivartmā sarvātmā sarvalokasukhāvahaḥ ||
abhibhūḥ sarvago 'nanto hṛṣīkeśa urukramaḥ ||
kālacakraṃ nayāmy eko brahmann aham arūpi vai ||
śamanaṃ sarvabhūtānāṃ sarvalokakṛtodyamam ||
evaṃ praṇihitaḥ samyaṅ mayātmā munisattama ||
sarvabhūteṣu viprendra na ca māṃ vetti kaś cana ||
yac ca kiṃ cit tvayā prāptaṃ mayi kleṣātmakaṃ dvija ||
sukhodayāya tat sarvaṃ śreyase ca tavānagha ||
yac ca kiṃ cit tvayā loke dṛṣṭaṃ sthāvarajaṅgamam ||
vihitaḥ sarvathaivāsau mamātmā munisattama ||
ardhaṃ mama śarīrasya sarvalokapitāmahaḥ ||
ahaṃ nārāyaṇo nāma śaṅkhacakragadādharaḥ ||
yāvad yugānāṃ viprarṣe sahasraparivartanam ||
tāvat svapimi viśvātmā sarvalokapitāmahaḥ ||
evaṃ sarvam ahaṃ kālam ihāse munisattama ||
aśiśuḥ śiśurūpeṇa yāvad brahmā na budhyate ||
mayā ca vipra datto 'yaṃ varas te brahmarūpiṇā ||
asakṛt parituṣṭena viprarṣigaṇapūjita ||
sarvam ekārṇavaṃ dṛṣṭvā naṣṭaṃ sthāvarajaṅgamam ||
viklavo 'si mayā jñātas tatas te darśitaṃ jagat ||
abhyantaraṃ śarīrasya praviṣṭo 'si yadā mama ||
dṛṣṭvā lokaṃ samastaṃ ca vismito nāvabudhyase ||
tato 'si vaktrād viprarṣe drutaṃ niḥsārito mayā ||
ākhyātas te mayā cātmā durjñeyo 'pi surāsuraiḥ ||
yāvat sa bhagavān brahmā na budhyati mahātapāḥ ||
tāvat tvam iha viprarṣe viśrabdhaś cara vai sukham ||
tato vibuddhe tasmiṃs tu sarvalokapitāmahe ||
ekībhūto hi srakṣyāmi śarīrād dvijasattama ||
ākāśaṃ pṛthivīṃ jyotir vāyuṃ salilam eva ca ||
loke yac ca bhavec cheṣam iha sthāvarajaṅgamam ||
'All beings move within My body; their knowledge is covered by My power. I am hard to attain for the wicked, the greedy, and the impure; I am the great fruit and the path served by yoga. When dharma falls into decline and adharma increases, when fierce daityas and rakshasas rise up, I take on a human body in the houses of the good and bring peace to the world. I create and draw beings back into Myself by My own maya. In Krita-yuga My color is white, in Treta - yellow, in Dvapara - red, in Kali - black. At the end, as Time, I destroy the three worlds. I am Trivartman, Sarvatma, Hrishikesha, Urukrama; I turn the wheel of time and have no limited form. No one fully knows Me within all beings.'
52ef8e2f40a1 · publicado 16 jul 2026, 17:19:46 UTC
Disponible enRUENPasa de verso en verso con
Here sounds the principle of the avatara: when dharma is in need of protection, the Lord enters human history. His human form does not limit Him but makes His grace accessible.