मा सूतपुत्र मानेन सौवर्णं हस्तिषड्गवम् ॥
प्रयच्छ पुरुषायाद्य द्रक्ष्यसि त्वं धनंजयम् ॥
बाल्याद् इव त्वं त्यजसि वसु वैश्रवणो यथा ॥
अयत्नेनैव राधेय द्रष्टास्य् अद्य धनंजयम् ॥
परासृजसि मिथ्या किं किं च त्वं बहु मूढवत् ॥
अपात्रदाने ये दोषास् तान् मोहान् नावबुध्यसे ॥
यत् प्रवेदयसे वित्तं बहुत्वेन खलु त्वया ॥
शक्यं बहुविधैर् यज्ञैर् यष्टुं सूत यजस्व तैः ॥
यच् च प्रार्थयसे हन्तुं कृष्णौ मोहान् मृषैव तत् ॥
न हि शुश्रुम संमर्दे क्रोष्ट्रा सिंहौ निपातितौ ॥
अप्रार्थितं प्रार्थयसे सुहृदो न हि सन्ति ते ॥
ये त्वां न वारयन्त्य् आशु प्रपतन्तं हुताशने ॥
कालकार्यं न जानीषे कालपक्वो ऽस्य् असंशयम् ॥
बह्वबद्धम् अकर्णीयं को हि ब्रूयाज् जिजीविषुः ॥
समुद्रतरणं दोर्भ्यां कण्ठे बद्ध्वा यथा शिलाम् ॥
गिर्यग्राद् वा निपतनं तादृक् तव चिकीर्षितम् ॥
सहितः सर्वयोधैस् त्वं व्यूढानीकैः सुरक्षितः ॥
धनंजयेन युध्यस्व श्रेयश् चेत् प्राप्तुम् इच्छसि ॥
हितार्थं धार्तराष्ट्रस्य ब्रवीमि त्वा न हिंसया ॥
श्रद्धत्स्वैतन् मया प्रोक्तं यदि ते ऽस्ति जिजीविषा ॥
mā sūtaputra mānena sauvarṇaṃ hastiṣaḍgavam ||
prayaccha puruṣāyādya drakṣyasi tvaṃ dhanaṃjayam ||
bālyād iva tvaṃ tyajasi vasu vaiśravaṇo yathā ||
ayatnenaiva rādheya draṣṭāsy adya dhanaṃjayam ||
parāsṛjasi mithyā kiṃ kiṃ ca tvaṃ bahu mūḍhavat ||
apātradāne ye doṣās tān mohān nāvabudhyase ||
yat pravedayase vittaṃ bahutvena khalu tvayā ||
śakyaṃ bahuvidhair yajñair yaṣṭuṃ sūta yajasva taiḥ ||
yac ca prārthayase hantuṃ kṛṣṇau mohān mṛṣaiva tat ||
na hi śuśruma saṃmarde kroṣṭrā siṃhau nipātitau ||
aprārthitaṃ prārthayase suhṛdo na hi santi te ||
ye tvāṃ na vārayanty āśu prapatantaṃ hutāśane ||
kālakāryaṃ na jānīṣe kālapakvo 'sy asaṃśayam ||
bahvabaddham akarṇīyaṃ ko hi brūyāj jijīviṣuḥ ||
samudrataraṇaṃ dorbhyāṃ kaṇṭhe baddhvā yathā śilām ||
giryagrād vā nipatanaṃ tādṛk tava cikīrṣitam ||
sahitaḥ sarvayodhais tvaṃ vyūḍhānīkaiḥ surakṣitaḥ ||
dhanaṃjayena yudhyasva śreyaś cet prāptum icchasi ||
hitārthaṃ dhārtarāṣṭrasya bravīmi tvā na hiṃsayā ||
śraddhatsvaitan mayā proktaṃ yadi te 'sti jijīviṣā ||
Шалья сказал: «Сын суты, не надо из гордости сегодня дарить человеку золотую упряжку из слонов и быков: ты сам увидишь Дхананджаю. Ты по-детски бросаешь богатство, словно Вайшравана; без всякого усилия, Радхея, ты сегодня увидишь Дхананджаю. Зачем ты напрасно расточаешь дары и зачем, как глупец, говоришь так много? Из-за заблуждения ты не понимаешь пороков дарения недостойному. То богатство, которое ты объявляешь столь обильным, о сута, можно употребить на многочисленные жертвоприношения; лучше совершай ими жертвы. А то, что ты из заблуждения желаешь убить двух Кришн, — ложь. Мы ведь не слышали, чтобы в схватке шакал поверг двух львов. Ты желаешь невозможного; у тебя нет друзей, если они не останавливают тебя, когда ты бросаешься в огонь. Ты не знаешь дела времени; без сомнения, ты созрел для смерти. Кто, желая жить, сказал бы столько бессвязного и непригодного для слуха? Твоё намерение похоже на попытку переплыть море руками, привязав к шее камень, или броситься с вершины горы. Если хочешь обрести благо, сражайся с Дхананджаей вместе со всеми воинами, под надёжной защитой выстроенного войска. Ради блага сына Дхритараштры, а не из желания навредить, я говорю тебе это. Поверь сказанному мной, если хочешь жить».
6a0df39ea14a · publicado 20 jun 2026, 8:45:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шалья продолжает психологическую атаку: он противопоставляет ритуально полезное богатство бессмысленной браваде и называет желание Карны сразить Кришну и Арджуну броском в огонь.