अपि चात्र स्वयं शक्रो जगौ गाथां सुराधिपः ॥
कुरुक्षेत्रे निबद्धां वै तां शृणुष्व हलायुध ॥
पांसवो ऽपि कुरुक्षेत्राद् वायुना समुदीरिताः ॥
अपि दुष्कृतकर्माणं नयन्ति परमां गतिम् ॥
सुरर्षभा ब्राह्मणसत्तमाश् च; तथा नृगाद्या नरदेवमुख्याः ॥
इष्ट्वा महार्हैः क्रतुभिर् नृसिंह; संन्यस्य देहान् सुगतिं प्रपन्नाः ॥
तरन्तुकारन्तुकयोर् यद् अन्तरं; रामह्रदानां च मचक्रुकस्य ॥
एतत् कुरुक्षेत्रसमन्तपञ्चकं; प्रजापतेर् उत्तरवेदिर् उच्यते ॥
शिवं महत् पुण्यम् इदं दिवौकसां; सुसंमतं स्वर्गगुणैः समन्वितम् ॥
अतश् च सर्वे ऽपि वसुंधराधिपा; हता गमिष्यन्ति महात्मनां गतिम् ॥
api cātra svayaṃ śakro jagau gāthāṃ surādhipaḥ ||
kurukṣetre nibaddhāṃ vai tāṃ śṛṇuṣva halāyudha ||
pāṃsavo 'pi kurukṣetrād vāyunā samudīritāḥ ||
api duṣkṛtakarmāṇaṃ nayanti paramāṃ gatim ||
surarṣabhā brāhmaṇasattamāś ca; tathā nṛgādyā naradevamukhyāḥ ||
iṣṭvā mahārhaiḥ kratubhir nṛsiṃha; saṃnyasya dehān sugatiṃ prapannāḥ ||
tarantukārantukayor yad antaraṃ; rāmahradānāṃ ca macakrukasya ||
etat kurukṣetrasamantapañcakaṃ; prajāpater uttaravedir ucyate ||
śivaṃ mahat puṇyam idaṃ divaukasāṃ; susaṃmataṃ svargaguṇaiḥ samanvitam ||
ataś ca sarve 'pi vasuṃdharādhipā; hatā gamiṣyanti mahātmanāṃ gatim ||
Риши сказали: «И здесь сам Шакра пропел гатху, владыка богов, с Курукшетрой связанную, — её слушай, Халаюдха: „Пыль даже с Курукшетры, ветром поднятая, даже злодеющего ведут к высшей цели“. Быки-боги и лучшие из брахманов, и Нрига и прочие, цари-владыки, пожертвовав дорогими обрядами, о муж-лев, оставив тела, благого удела достигли. Что меж Тарантукой и Арантукой, и Рама-озёр, и Мачакруки, — это Курукшетра-Самантапанчака, Праджапати северным алтарём зовётся. Благое, великое, святое это, небожителям дорогое, весьма чтимое, небесными свойствами наделённое; и оттого все владыки земли, убитые здесь, пойдут к уделу великих духом».
8d21f8023950 · publicado 20 jun 2026, 17:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гатха Индры являет предельную благодать места: даже пыль Курукшетры, поднятая ветром, влечёт к высшей цели и грешника. Завершающее слово — утешение всему сказанию о побоище: «все владыки земли, убитые здесь, пойдут к уделу великих духом». Так кровавая брань осмысляется не как одна гибель, но как исход на освящённом алтаре мира: павшие на святой земле в праведной битве не низвергаются, но возносятся к блаженству.