अन्तर् बहिश् च यत् किं चिन् मनोव्यासङ्गकारकम् ॥
परित्यज्य भवेत् त्यागी न यो हित्वा प्रतिष्ठते ॥
एतस्मिन् वर्तमानस्य विधौ विप्रनिषेविते ॥
ब्राह्मणस्य महाराज नोच्छित्तिर् विद्यते क्व चित् ॥
निहत्य शत्रूंस् तरसा समृद्धान्; शक्रो यथा दैत्यबलानि संख्ये ॥
कः पार्थ शोचेन् निरतः स्वधर्मे; पूर्वैः स्मृते पार्थिव शिष्टजुष्टे ॥
क्षात्रेण धर्मेण पराक्रमेण; जित्वा महीं मन्त्रविद्भ्यः प्रदाय ॥
नाकस्य पृष्ठे ऽसि नरेन्द्र गन्ता; न शोचितव्यं भवताद्य पार्थ ॥
antar bahiś ca yat kiṃ cin manovyāsaṅgakārakam ||
parityajya bhavet tyāgī na yo hitvā pratiṣṭhate ||
etasmin vartamānasya vidhau vipraniṣevite ||
brāhmaṇasya mahārāja nocchittir vidyate kva cit ||
nihatya śatrūṃs tarasā samṛddhān; śakro yathā daityabalāni saṃkhye ||
kaḥ pārtha śocen nirataḥ svadharme; pūrvaiḥ smṛte pārthiva śiṣṭajuṣṭe ||
kṣātreṇa dharmeṇa parākrameṇa; jitvā mahīṃ mantravidbhyaḥ pradāya ||
nākasya pṛṣṭhe 'si narendra gantā; na śocitavyaṃ bhavatādya pārtha ||
“Отречённым становится тот, кто оставляет всё, что внутри и снаружи создаёт привязанность ума, а не тот, кто просто бросает и уходит. Для брахмана, следующего этому уставу, почитаемому мудрыми, нигде нет уничтожения, о великий царь. Убив силой могущественных врагов, как Шакра в битве уничтожил войска дайтьев, кто стал бы скорбеть, о Партха, если он предан своей дхарме, установленной предками и принятой благородными? Кшатрийской дхармой и доблестью завоевав землю и отдав её плоды знающим мантры, ты, о царь людей, достигнешь вершины неба. Сегодня тебе не следует скорбеть, о Партха”».
f9adcf369834 · publicado 20 jun 2026, 15:17:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Итог Накулы точен: отречение происходит не от смены места, а от оставления внутренней привязанности. Для царя это означает не бегство от земли, а её завоевание, защиту и посвящение плодов жертве.