मान्धातोवाच
दृश्यन्ते मानवा लोके सर्ववर्णेषु दस्यवः ॥
लिङ्गान्तरे वर्तमाना आश्रमेषु चतुर्ष्व् अपि ॥
इन्द्र उवाच
विनष्टायां दण्डनीतौ राजधर्मे निराकृते ॥
संप्रमुह्यन्ति भूतानि राजदौरात्म्यतो नृप ॥
असंख्याता भविष्यन्ति भिक्षवो लिङ्गिनस् तथा ॥
आश्रमाणां विकल्पाश् च निवृत्ते ऽस्मिन् कृते युगे ॥
अशृण्वानाः पुराणानां धर्माणां प्रवरा गतीः ॥
उत्पथं प्रतिपत्स्यन्ते काममन्युसमीरिताः ॥
यदा निवर्त्यते पापो दण्डनीत्या महात्मभिः ॥
तदा धर्मो न चलते सद्भूतः शाश्वतः परः ॥
परलोकगुरुं चैव राजानं यो ऽवमन्यते ॥
न तस्य दत्तं न हुतं न श्राद्धं फलति क्व चित् ॥
मानुषाणाम् अधिपतिं देवभूतं सनातनम् ॥
देवाश् च बहु मन्यन्ते धर्मकामं नरेश्वरम् ॥
प्रजापतिर् हि भगवान् यः सर्वम् असृजज् जगत् ॥
स प्रवृत्तिनिवृत्त्यर्थं धर्माणां क्षत्रम् इच्छति ॥
प्रवृत्तस्य हि धर्मस्य बुद्ध्या यः स्मरते गतिम् ॥
स मे मान्यश् च पूज्यश् च तत्र क्षत्रं प्रतिष्ठितम् ॥
भीष्म उवाच
एवम् उक्त्वा स भगवान् मरुद्गणवृतः प्रभुः ॥
जगाम भवनं विष्णुर् अक्षरं परमं पदम् ॥
एवं प्रवर्तिते धर्मे पुरा सुचरिते ऽनघ ॥
कः क्षत्रम् अवमन्येत चेतनावान् बहुश्रुतः ॥
अन्यायेन प्रवृत्तानि निवृत्तानि तथैव च ॥
अन्तरा विलयं यान्ति यथा पथि विचक्षुषः ॥
आदौ प्रवर्तिते चक्रे तथैवादिपरायणे ॥
वर्तस्व पुरुषव्याघ्र संविजानामि ते ऽनघ ॥
māndhātovāca
dṛśyante mānavā loke sarvavarṇeṣu dasyavaḥ ||
liṅgāntare vartamānā āśrameṣu caturṣv api ||
indra uvāca
vinaṣṭāyāṃ daṇḍanītau rājadharme nirākṛte ||
saṃpramuhyanti bhūtāni rājadaurātmyato nṛpa ||
asaṃkhyātā bhaviṣyanti bhikṣavo liṅginas tathā ||
āśramāṇāṃ vikalpāś ca nivṛtte 'smin kṛte yuge ||
aśṛṇvānāḥ purāṇānāṃ dharmāṇāṃ pravarā gatīḥ ||
utpathaṃ pratipatsyante kāmamanyusamīritāḥ ||
yadā nivartyate pāpo daṇḍanītyā mahātmabhiḥ ||
tadā dharmo na calate sadbhūtaḥ śāśvataḥ paraḥ ||
paralokaguruṃ caiva rājānaṃ yo 'vamanyate ||
na tasya dattaṃ na hutaṃ na śrāddhaṃ phalati kva cit ||
mānuṣāṇām adhipatiṃ devabhūtaṃ sanātanam ||
devāś ca bahu manyante dharmakāmaṃ nareśvaram ||
prajāpatir hi bhagavān yaḥ sarvam asṛjaj jagat ||
sa pravṛttinivṛttyarthaṃ dharmāṇāṃ kṣatram icchati ||
pravṛttasya hi dharmasya buddhyā yaḥ smarate gatim ||
sa me mānyaś ca pūjyaś ca tatra kṣatraṃ pratiṣṭhitam ||
bhīṣma uvāca
evam uktvā sa bhagavān marudgaṇavṛtaḥ prabhuḥ ||
jagāma bhavanaṃ viṣṇur akṣaraṃ paramaṃ padam ||
evaṃ pravartite dharme purā sucarite 'nagha ||
kaḥ kṣatram avamanyeta cetanāvān bahuśrutaḥ ||
anyāyena pravṛttāni nivṛttāni tathaiva ca ||
antarā vilayaṃ yānti yathā pathi vicakṣuṣaḥ ||
ādau pravartite cakre tathaivādiparāyaṇe ||
vartasva puruṣavyāghra saṃvijānāmi te 'nagha ||
Мандхатри сказал: «В мире видны люди-дасью во всех варнах; они пребывают под другими знаками и даже во всех четырёх ашрамах». Индра сказал: «Когда данданити разрушена и царская дхарма отвергнута, существа впадают в смятение из-за дурной природы царя. Когда Крита-юга прекратится, появятся бесчисленные нищие, люди со знаками подвижников и искажения ашрамов. Не слушая лучших путей древних дхарм, они, движимые желанием и гневом, вступят на ложный путь. Но когда грешный удерживается великодушными через данданити, тогда истинносущая, вечная и высшая дхарма не колеблется. Кто презирает царя, учителя в отношении другого мира, у того нигде не дают плода ни дар, ни жертва, ни шраддха. Боги высоко почитают праведного владыку людей, вечного и ставшего божественным. Благословенный Праджапати, создавший весь мир, желает кшатрийство ради направления и отведения дхарм. Кто разумом помнит путь действующей дхармы, тот для меня уважаем и почитаем; там утверждено кшатрийство». Бхишма сказал: «Так сказав, этот благословенный владыка, окружённый сонмами Марутов, ушёл в обитель Вишну, в непреходящее высшее место. Когда в древности так была установлена и хорошо исполнялась дхарма, безгрешный, какой разумный и многослышанный человек стал бы презирать кшатрийство? Дела, начатые несправедливо или так же прекращённые, между тем идут к гибели, как это видят зрячие на пути. Поэтому, тигр среди людей, действуй в колесе, пущенном в начале и обращённом к изначальной опоре; я понимаю тебя, безгрешный».
5175265cc4e1 · publicado 20 jun 2026, 18:12:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Индра объясняет, что ложные знаки духовности и социальная путаница множатся, когда царская дхарма разрушена. Данданити нужна не ради жестокости, а чтобы ложное не захватывало место истинного.