आपदर्थं हि निचयान् राजान इह चिन्वते ॥
राष्ट्रं च कोशभूतं स्यात् कोशो वेश्मगतस् तथा ॥
पौरजानपदान् सर्वान् संश्रितोपाश्रितांस् तथा ॥
यथाशक्त्य् अनुकम्पेत सर्वान् अभ्यन्तरान् अपि ॥
बाह्यं जनं भेदयित्वा भोक्तव्यो मध्यमः सुखम् ॥
एवं न संप्रकुप्यन्ते जनाः सुखितदुःखिताः ॥
प्राग् एव तु करादानम् अनुभाष्य पुनः पुनः ॥
संनिपत्य स्वविषये भयं राष्ट्रे प्रदर्शयेत् ॥
इयम् आपत् समुत्पन्ना परचक्रभयं महत् ॥
अपि नान्ताय कल्पेत वेणोर् इव फलागमः ॥
अरयो मे समुत्थाय बहुभिर् दस्युभिः सह ॥
इदम् आत्मवधायैव राष्ट्रम् इच्छन्ति बाधितुम् ॥
अस्याम् आपदि घोरायां संप्राप्ते दारुणे भये ॥
परित्राणाय भवतां प्रार्थयिष्ये धनानि वः ॥
प्रतिदास्ये च भवतां सर्वं चाहं भयक्षये ॥
नारयः प्रतिदास्यन्ति यद् धरेयुर् बलाद् इतः ॥
कलत्रम् आदितः कृत्वा नश्येत् स्वं स्वयम् एव हि ॥
अपि चेत् पुत्रदारार्थम् अर्थसंचय इष्यते ॥
नन्दामि वः प्रभावेन पुत्राणाम् इव चोदये ॥
यथाशक्त्य् अनुगृह्णामि राष्ट्रस्यापीडया च वः ॥
आपत्स्व् एव च वोढव्यं भवद्भिः सद्गवैर् इव ॥
न वः प्रियतरं कार्यं धनं कस्यां चिद् आपदि ॥
इति वाचा मधुरया श्लक्ष्णया सोपचारया ॥
स्वरश्मीन् अभ्यवसृजेद् युगम् आदाय कालवित् ॥
āpadarthaṃ hi nicayān rājāna iha cinvate ||
rāṣṭraṃ ca kośabhūtaṃ syāt kośo veśmagatas tathā ||
paurajānapadān sarvān saṃśritopāśritāṃs tathā ||
yathāśakty anukampeta sarvān abhyantarān api ||
bāhyaṃ janaṃ bhedayitvā bhoktavyo madhyamaḥ sukham ||
evaṃ na saṃprakupyante janāḥ sukhitaduḥkhitāḥ ||
prāg eva tu karādānam anubhāṣya punaḥ punaḥ ||
saṃnipatya svaviṣaye bhayaṃ rāṣṭre pradarśayet ||
iyam āpat samutpannā paracakrabhayaṃ mahat ||
api nāntāya kalpeta veṇor iva phalāgamaḥ ||
arayo me samutthāya bahubhir dasyubhiḥ saha ||
idam ātmavadhāyaiva rāṣṭram icchanti bādhitum ||
asyām āpadi ghorāyāṃ saṃprāpte dāruṇe bhaye ||
paritrāṇāya bhavatāṃ prārthayiṣye dhanāni vaḥ ||
pratidāsye ca bhavatāṃ sarvaṃ cāhaṃ bhayakṣaye ||
nārayaḥ pratidāsyanti yad dhareyur balād itaḥ ||
kalatram āditaḥ kṛtvā naśyet svaṃ svayam eva hi ||
api cet putradārārtham arthasaṃcaya iṣyate ||
nandāmi vaḥ prabhāvena putrāṇām iva codaye ||
yathāśakty anugṛhṇāmi rāṣṭrasyāpīḍayā ca vaḥ ||
āpatsv eva ca voḍhavyaṃ bhavadbhiḥ sadgavair iva ||
na vaḥ priyataraṃ kāryaṃ dhanaṃ kasyāṃ cid āpadi ||
iti vācā madhurayā ślakṣṇayā sopacārayā ||
svaraśmīn abhyavasṛjed yugam ādāya kālavit ||
«Цари собирают запасы здесь ради беды. Область сама должна быть казной, и казна также должна быть в хранилище. Горожанам, сельским жителям, всем прибегшим, зависимым и своим внутренним людям царь должен сострадать и помогать по силе. Разделив внешний народ, пусть срединная часть страны живёт спокойно; тогда счастливые и несчастные люди не приходят в ярость. Прежде чем взимать налог, царь должен снова и снова обратиться к людям, собрать их в своей области и показать опасность для страны: “Возникла беда, великий страх чужого войска; как плодоношение бамбука, она может привести к концу. Мои враги поднялись со многими разбойниками и хотят разорить эту область ради моей гибели. В этой страшной беде и ужасном страхе я попрошу ваши богатства ради вашей же защиты. Когда страх исчезнет, я всё вам возвращу; враги не вернут того, что силой унесут отсюда. Тогда, начиная с жён и семьи, само ваше имущество погибнет, хотя богатство и собирают ради сыновей и жён. Я радуюсь вашей силе, побуждаю вас как сыновей и поддерживаю по мере возможности без притеснения вас и области. В бедах вам следует нести это, как добрым быкам; никакое богатство не должно быть для вас дороже в такой опасности”. Так сладкой, гладкой и почтительной речью знаток времени должен отпустить свои поводья, взяв ярмо».
08e7c51bb626 · publicado 20 jun 2026, 19:33:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Даже чрезвычайный сбор должен быть объяснён людям как общая защита, а не как произвол. Царь просит, убеждает, обещает возврат и говорит с подданными как с сыновьями; тогда тяжесть беды становится общей ношей.