भीष्म उवाच
गणानां च कुलानां च राज्ञां च भरतर्षभ ॥
वैरसंदीपनाव् एतौ लोभामर्षौ जनाधिप ॥
लोभम् एको हि वृणुते ततो ऽमर्षम् अनन्तरम् ॥
तौ क्षयव्ययसंयुक्ताव् अन्योन्यजनिताश्रयौ ॥
चारमन्त्रबलादानैः सामदानविभेदनैः ॥
क्षयव्ययभयोपायैः कर्शयन्तीतरेतरम् ॥
तत्र दानेन भिद्यन्ते गणाः संघातवृत्तयः ॥
भिन्ना विमनसः सर्वे गच्छन्त्य् अरिवशं भयात् ॥
भेदाद् गणा विनश्यन्ति भिन्नाः सूपजपाः परैः ॥
तस्मात् संघातयोगेषु प्रयतेरन् गणाः सदा ॥
अर्था ह्य् एवाधिगम्यन्ते संघातबलपौरुषात् ॥
बाह्याश् च मैत्रीं कुर्वन्ति तेषु संघातवृत्तिषु ॥
bhīṣma uvāca
gaṇānāṃ ca kulānāṃ ca rājñāṃ ca bharatarṣabha ||
vairasaṃdīpanāv etau lobhāmarṣau janādhipa ||
lobham eko hi vṛṇute tato 'marṣam anantaram ||
tau kṣayavyayasaṃyuktāv anyonyajanitāśrayau ||
cāramantrabalādānaiḥ sāmadānavibhedanaiḥ ||
kṣayavyayabhayopāyaiḥ karśayantītaretaram ||
tatra dānena bhidyante gaṇāḥ saṃghātavṛttayaḥ ||
bhinnā vimanasaḥ sarve gacchanty arivaśaṃ bhayāt ||
bhedād gaṇā vinaśyanti bhinnāḥ sūpajapāḥ paraiḥ ||
tasmāt saṃghātayogeṣu prayateran gaṇāḥ sadā ||
arthā hy evādhigamyante saṃghātabalapauruṣāt ||
bāhyāś ca maitrīṃ kurvanti teṣu saṃghātavṛttiṣu ||
Бхишма сказал: «Лучший из Бхаратов, у общин, родов и царей вражду разжигают две вещи: алчность и нетерпимость. Один выбирает алчность, за ней сразу приходит обида; обе связаны с истощением и расходом, рождают друг друга и друг на друга опираются. Шпионами, советом, силой, захватами, миром, дарами, расколом, страхом и средствами истощения люди изнуряют друг друга. Общины, живущие соединением, раскалываются дарами; расколотые и несогласные, они из страха идут под власть врага. От раскола общины гибнут: разделённые, они легко поддаются внушениям противников. Поэтому общины должны всегда стараться в связях единства. Цели достигаются силой союза и мужеством, а внешние силы заключают дружбу с теми, кто живёт соединением».
253e806a47cd · publicado 20 jun 2026, 20:39:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхишма называет внутренний механизм распада: алчность порождает обиду, обида делает людей восприимчивыми к подкупу и вражескому внушению. Единство здесь не лозунг, а условие выживания.