Mahābhārata
Testing Servants and the Qualities of Ministers12.118.1-6
10474 / 15823
Mahābhārata · 12.118.1-6
Devanāgarī

भीष्म उवाच
स श्वा प्रकृतिम् आपन्नः परं दैन्यम् उपागमत् ॥
ऋषिणा हुंकृतः पापस् तपोवनबहिष्कृतः ॥
एवं राज्ञा मतिमता विदित्वा शीलशौचताम् ॥
आर्जवं प्रकृतिं सत्त्वं कुलं वृत्तं श्रुतं दमम् ॥
अनुक्रोशं बलं वीर्यं भावं संप्रशमं क्षमाम् ॥
भृत्या ये यत्र योग्याः स्युस् तत्र स्थाप्याः सुशिक्षिताः ॥
नापरीक्ष्य महीपालः प्रकर्तुं भृत्यम् अर्हति ॥
अकुलीननराकीर्णो न राजा सुखम् एधते ॥
कुलजः प्रकृतो राज्ञा तत्कुलीनतया सदा ॥
न पापे कुरुते बुद्धिं निन्द्यमानो ऽप्य् अनागसि ॥
अकुलीनस् तु पुरुषः प्रकृतः साधुसंक्षयात् ॥
दुर्लभैश्वर्यतां प्राप्तो निन्दितः शत्रुतां व्रजेत् ॥

Transliteración (IAST)

bhīṣma uvāca
sa śvā prakṛtim āpannaḥ paraṃ dainyam upāgamat ||
ṛṣiṇā huṃkṛtaḥ pāpas tapovanabahiṣkṛtaḥ ||
evaṃ rājñā matimatā viditvā śīlaśaucatām ||
ārjavaṃ prakṛtiṃ sattvaṃ kulaṃ vṛttaṃ śrutaṃ damam ||
anukrośaṃ balaṃ vīryaṃ bhāvaṃ saṃpraśamaṃ kṣamām ||
bhṛtyā ye yatra yogyāḥ syus tatra sthāpyāḥ suśikṣitāḥ ||
nāparīkṣya mahīpālaḥ prakartuṃ bhṛtyam arhati ||
akulīnanarākīrṇo na rājā sukham edhate ||
kulajaḥ prakṛto rājñā tatkulīnatayā sadā ||
na pāpe kurute buddhiṃ nindyamāno 'py anāgasi ||
akulīnas tu puruṣaḥ prakṛtaḥ sādhusaṃkṣayāt ||
durlabhaiśvaryatāṃ prāpto ninditaḥ śatrutāṃ vrajet ||

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
भीष्म उवाचbhīṣma uvācaБхишма сказал; Бхишма продолжил
सः श्वा प्रकृतिम् आपन्नःsaḥ śvā prakṛtim āpannaḥтот пёс достиг своей природы; вернулся
परम् दैन्यम् उपागमत्param dainyam upāgamatпришёл к крайнему унижению; жалкости
ऋषिणा हुंकृतःṛṣiṇā huṃkṛtaḥокрикнутый риши; изгнан
पापःpāpaḥгрешный; дурной
तपो वन बहिष्कृतःtapo vana bahiṣkṛtaḥизгнанный из леса аскезы; обители
एवम् राज्ञा मतिमताevam rājñā matimatāтак разумным царём; мудрым правителем
विदित्वाviditvāузнав; проверив
शील शौचताम्śīla śaucatāmхарактер и чистоту; нравственную чистоту
आर्जवम्ārjavamпрямоту; искренность
प्रकृतिम्prakṛtimприроду; врождённый склад
सत्त्वम्sattvamсилу духа; стойкость
कुलम्kulamрод; происхождение
वृत्तम्vṛttamповедение; образ жизни
श्रुतम्śrutamучёность; слушание
दमम्damamсамообуздание; контроль чувств
अनुक्रोशम्anukrośamсострадание; милосердие
बलम्balamсилу; мощь
वीर्यम्vīryamдоблесть; энергию
भावम्bhāvamнамерение; внутренний настрой
संप्रशमम्saṃpraśamamспокойствие; умиротворение
क्षमाम्kṣamāmтерпение; способность прощать
भृत्याः ये यत्र योग्याः स्युःbhṛtyāḥ ye yatra yogyāḥ syuḥкакие слуги где пригодны; подходят
तत्र स्थाप्याःtatra sthāpyāḥтам должны быть поставлены; назначены
सु शिक्षिताःsu śikṣitāḥхорошо обученные; наставленные
न अपरीक्ष्य मही पालःna aparīkṣya mahī pālaḥне проверив, хранитель земли; царь
प्रकर्तुम् भृत्यम् अर्हतिprakartum bhṛtyam arhatiне должен назначать слугу; создавать служащего
अकुलीन नर आकीर्णःakulīna nara ākīrṇaḥнаполненный людьми низкого рода; неродовитыми
न राजा सुखम् एधतेna rājā sukham edhateцарь не растёт счастливо; не процветает
कुलजः प्रकृतः राज्ञाkulajaḥ prakṛtaḥ rājñāродовитый, назначенный царём; поставленный
तत् कुलीनतया सदाtat kulīnatayā sadāиз-за своей родовитости всегда; благородства
न पापे कुरुते बुद्धिम्na pāpe kurute buddhimне обращает ум к злу; дурному
निन्द्यमानः अपिnindyamānaḥ apiдаже будучи порицаемым; оскорбляемым
अनागसिanāgasiк невиновному; без вины
अकुलीनः तु पुरुषःakulīnaḥ tu puruṣaḥа неродовитый человек; низкого происхождения
प्रकृतः साधु संक्षयात्prakṛtaḥ sādhu saṃkṣayātназначенный при упадке добрых; из-за недостатка достойных
दुर्लभ ऐश्वर्यताम् प्राप्तःdurlabha aiśvaryatām prāptaḥдостигнув труднодоступной власти; редкого могущества
निन्दितः शत्रुताम् व्रजेत्ninditaḥ śatrutām vrajetпорицаемый, идёт к вражде; становится врагом
Traducción

Бхишма сказал: «Тот пёс, вернувшись к своей природе, пришёл к крайнему унижению; грешный, окрикнутый риши, он был изгнан из леса аскезы. Поэтому разумный царь должен сначала узнать характер, чистоту, прямоту, природу, стойкость, род, поведение, учёность, самообуздание, сострадание, силу, доблесть, намерение, спокойствие и терпение людей, а затем хорошо обученных слуг ставить туда, где они пригодны. Хранитель земли не должен назначать слугу без проверки. Царь, окружённый людьми низкого происхождения, не процветает счастливо. Родовитый человек, назначенный царём, благодаря благородству своего рода не обращает ум к злу, даже если его незаслуженно порицают. А человек низкого происхождения, поставленный из-за недостатка достойных, достигнув редкой власти, при порицании становится врагом».

Versión

58f972693bee · publicado 20 jun 2026, 21:12:21 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con