युधिष्ठिर उवाच
युगक्षयात् परिक्षीणे धर्मे लोके च भारत ॥
दस्युभिः पीड्यमाने च कथं स्थेयं पितामह ॥
भीष्म उवाच
हन्त ते कथयिष्यामि नीतिम् आपत्सु भारत ॥
उत्सृज्यापि घृणां काले यथा वर्तेत भूमिपः ॥
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
भरद्वाजस्य संवादं राज्ञः शत्रुंतपस्य च ॥
राजा शत्रुंतपो नाम सौवीराणां महारथः ॥
कणिङ्कम् उपसंगम्य पप्रच्छार्थविनिश्चयम् ॥
अलब्धस्य कथं लिप्सा लब्धं केन विवर्धते ॥
वर्धितं पालयेत् केन पालितं प्रणयेत् कथम् ॥
तस्मै विनिश्चयार्थं स परिपृष्टार्थनिश्चयः ॥
उवाच ब्राह्मणो वाक्यम् इदं हेतुमद् उत्तरम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
yugakṣayāt parikṣīṇe dharme loke ca bhārata ||
dasyubhiḥ pīḍyamāne ca kathaṃ stheyaṃ pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
hanta te kathayiṣyāmi nītim āpatsu bhārata ||
utsṛjyāpi ghṛṇāṃ kāle yathā varteta bhūmipaḥ ||
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
bharadvājasya saṃvādaṃ rājñaḥ śatruṃtapasya ca ||
rājā śatruṃtapo nāma sauvīrāṇāṃ mahārathaḥ ||
kaṇiṅkam upasaṃgamya papracchārthaviniścayam ||
alabdhasya kathaṃ lipsā labdhaṃ kena vivardhate ||
vardhitaṃ pālayet kena pālitaṃ praṇayet katham ||
tasmai viniścayārthaṃ sa paripṛṣṭārthaniścayaḥ ||
uvāca brāhmaṇo vākyam idaṃ hetumad uttaram ||
Юдхиштхира сказал: «О Бхарата, когда из-за истощения юги дхарма и мир ослаблены, а люди угнетаются разбойниками, как тогда держаться, Питамаха?» Бхишма ответил: «Я расскажу тебе, Бхарата, о политике в бедствиях: как царь должен действовать в нужное время, даже если приходится отложить жалость. Здесь приводят древний рассказ - беседу Бхарадваджи и царя Шатрунтапы. Шатрунтапа, великий колесничий саувиров, пришёл к Канинке и спросил о точном определении пользы: «Как стремиться к недобытому? Чем умножать добытое? Чем охранять умноженное? И как направлять сохранённое?» На этот вопрос о решении дела брахман дал ему обоснованный ответ».
1f6e10809e19 · publicado 21 jun 2026, 8:29:19 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос задан не об обычном мирном правлении, а о времени распада порядка. Поэтому дальнейшая речь намеренно сурова: это раздел об āpaddharma и политике выживания, а не образец мягкой повседневной дхармы.