ईर्ष्या कामात् प्रभवति संघर्षाच् चैव भारत ॥
इतरेषां तु मर्त्यानां प्रज्ञया सा प्रणश्यति ॥
विभ्रमाल् लोकबाह्यानां द्वेष्यैर् वाक्यैर् असंगतैः ॥
कुत्सा संजायते राजन्न् उपेक्षाभिः प्रशाम्यति ॥
प्रतिकर्तुम् अशक्याय बलस्थायापकारिणे ॥
असूया जायते तीव्रा कारुण्याद् विनिवर्तते ॥
कृपणान् सततं दृष्ट्वा ततः संजायते कृपा ॥
धर्मनिष्ठां यदा वेत्ति तदा शाम्यति सा कृपा ॥
īrṣyā kāmāt prabhavati saṃgharṣāc caiva bhārata ||
itareṣāṃ tu martyānāṃ prajñayā sā praṇaśyati ||
vibhramāl lokabāhyānāṃ dveṣyair vākyair asaṃgataiḥ ||
kutsā saṃjāyate rājann upekṣābhiḥ praśāmyati ||
pratikartum aśakyāya balasthāyāpakāriṇe ||
asūyā jāyate tīvrā kāruṇyād vinivartate ||
kṛpaṇān satataṃ dṛṣṭvā tataḥ saṃjāyate kṛpā ||
dharmaniṣṭhāṃ yadā vetti tadā śāmyati sā kṛpā ||
«Ревность возникает из желания и соперничества, Бхарата; у других смертных она исчезает благодаря мудрости. Поношение рождается от заблуждения, от людей, стоящих вне должного порядка, и от ненавистных, несвязных слов; оно успокаивается безразличием. Сильная злоба возникает к тому сильному вредителю, которому невозможно отплатить; она прекращается состраданием. Жалость рождается, когда постоянно видишь жалких и бедных; но когда человек понимает их стойкость в дхарме, эта жалость успокаивается».
6d1bd95d6d17 · publicado 20 jun 2026, 22:29:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Даже такие разные состояния, как поношение, злоба и жалость, требуют распознавания. Бхишма учит не подавлять чувство вслепую, а видеть его источник и правильную меру.