अग्निर् दारुगतो यद्वद् भिन्ने दारौ न दृश्यते ॥
तथैवात्मा शरीरस्थो योगेनैवात्र दृश्यते ॥
नदीष्व् आपो यथा युक्ता यथा सूर्ये मरीचयः ॥
संतन्वाना यथा यान्ति तथा देहाः शरीरिणाम् ॥
स्वप्नयोगे यथैवात्मा पञ्चेन्द्रियसमागतः ॥
देहम् उत्सृज्य वै याति तथैवात्रोपलभ्यते ॥
कर्मणा व्याप्यते पूर्वं कर्मणा चोपपद्यते ॥
कर्मणा नीयते ऽन्यत्र स्वकृतेन बलीयसा ॥
स तु देहाद् यथा देहं त्यक्त्वान्यं प्रतिपद्यते ॥
तथा तं संप्रवक्ष्यामि भूतग्रामं स्वकर्मजम् ॥
agnir dārugato yadvad bhinne dārau na dṛśyate ||
tathaivātmā śarīrastho yogenaivātra dṛśyate ||
nadīṣv āpo yathā yuktā yathā sūrye marīcayaḥ ||
saṃtanvānā yathā yānti tathā dehāḥ śarīriṇām ||
svapnayoge yathaivātmā pañcendriyasamāgataḥ ||
deham utsṛjya vai yāti tathaivātropalabhyate ||
karmaṇā vyāpyate pūrvaṃ karmaṇā copapadyate ||
karmaṇā nīyate 'nyatra svakṛtena balīyasā ||
sa tu dehād yathā dehaṃ tyaktvānyaṃ pratipadyate ||
tathā taṃ saṃpravakṣyāmi bhūtagrāmaṃ svakarmajam ||
«Как огонь, находящийся в дереве, не виден, если просто расколоть дрова, так и атман, пребывающий в теле, видится здесь только йогой. Как воды соединены в реках и как лучи в солнце, как они расходятся, таковы тела воплощённых. Как во сне атман, соединённый с пятью чувствами, оставляет тело и идёт, так это воспринимается и здесь. Прежде он охватывается кармой, кармой получает рождение и кармой, своей собственной и более сильной, ведётся в другое состояние. Как он, оставив одно тело, принимает другое, так я объясню эту совокупность существ, рождённую собственной кармой».
54d27e022d00 · publicado 21 jun 2026, 0:54:17 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Финал главы возвращает к практике: атман не находится грубым рассечением тела, но видится йогой. Переход между телами объясняется не случайностью, а собственной кармой.