पराशर उवाच
प्रतिग्रहागता विप्रे क्षत्रिये शस्त्रनिर्जिताः ॥
वैश्ये न्यायार्जिताश् चैव शूद्रे शुश्रूषयार्जिताः ॥
स्वल्पाप्य् अर्थाः प्रशस्यन्ते धर्मस्यार्थे महाफलाः ॥
नित्यं त्रयाणां वर्णानां शूद्रः शुश्रूषुर् उच्यते ॥
क्षत्रधर्मा वैश्यधर्मा नावृत्तिः पतति द्विजः ॥
शूद्रकर्मा यदा तु स्यात् तदा पतति वै द्विजः ॥
वाणिज्यं पाशुपाल्यं च तथा शिल्पोपजीवनम् ॥
शूद्रस्यापि विधीयन्ते यदा वृत्तिर् न जायते ॥
रङ्गावतरणं चैव तथा रूपोपजीवनम् ॥
मद्यमांसोपजीव्यं च विक्रयो लोहचर्मणोः ॥
अपूर्विणा न कर्तव्यं कर्म लोके विगर्हितम् ॥
कृतपूर्विणस् तु त्यजतो महान् धर्म इति श्रुतिः ॥
संसिद्धः पुरुषो लोके यद् आचरति पापकम् ॥
मदेनाभिप्लुतमनास् तच् च नग्राह्यम् उच्यते ॥
parāśara uvāca
pratigrahāgatā vipre kṣatriye śastranirjitāḥ ||
vaiśye nyāyārjitāś caiva śūdre śuśrūṣayārjitāḥ ||
svalpāpy arthāḥ praśasyante dharmasyārthe mahāphalāḥ ||
nityaṃ trayāṇāṃ varṇānāṃ śūdraḥ śuśrūṣur ucyate ||
kṣatradharmā vaiśyadharmā nāvṛttiḥ patati dvijaḥ ||
śūdrakarmā yadā tu syāt tadā patati vai dvijaḥ ||
vāṇijyaṃ pāśupālyaṃ ca tathā śilpopajīvanam ||
śūdrasyāpi vidhīyante yadā vṛttir na jāyate ||
raṅgāvataraṇaṃ caiva tathā rūpopajīvanam ||
madyamāṃsopajīvyaṃ ca vikrayo lohacarmaṇoḥ ||
apūrviṇā na kartavyaṃ karma loke vigarhitam ||
kṛtapūrviṇas tu tyajato mahān dharma iti śrutiḥ ||
saṃsiddhaḥ puruṣo loke yad ācarati pāpakam ||
madenābhiplutamanās tac ca nagrāhyam ucyate ||
Парашара сказал: «У брахмана достойны средства, полученные через принятие дара; у кшатрия — завоёванные оружием; у вайшьи — приобретённые по справедливости; у шудры — добытые служением. Даже малые средства, если они служат дхарме, прославляются и дают великий плод. Шудра постоянно называется служащим трём варнам. Если дваждырождённый в нужде обращается к дхарме кшатрия или вайшьи, он не падает; но когда он берётся за дело шудры, тогда воистину падает. Торговля, скотоводство и жизнь ремеслом предписываются даже шудре, когда нет иного пропитания. А выступление на сцене, жизнь внешним обликом, промысел вином и мясом, продажа металла и кожи — порицаемые в мире дела: тому, кто прежде их не делал, не следует начинать; но для того, кто прежде этим занимался, оставить их — великая дхарма, так говорит шрути. Если даже совершенный человек в мире, опьянённый гордостью, совершает греховное, это не должно приниматься за образец».
acfb32a0e9d4 · publicado 21 jun 2026, 4:50:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Парашара различает праведное средство жизни и внешнюю успешность. Даже малое, добытое своей дхармой, выше большого, но нечистого дохода; чужой дурной пример не становится нормой из-за статуса человека.