Ради желанного счастья он практикует различные трудные обеты, чандраяны по правилу, разные внешние знаки; принимает путь четырёх ашрамов и сами ашрамы; почитает даже отклонённые общины, пещеры, горы, уединённые скальные тени, источники, различные джапы, обеты, правила, тапасы, жертвы разных форм и различные предписания. Он присваивает себе путь торговли, занятия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также разные дары бедным, слепым и несчастным. Из-за непонимания он так же присваивает себе три гуны — саттву, раджас и тамас, дхарму, артху и каму; сам атман таким образом разделяет себя через пракрити. Возгласы svadhā, vaṣaṭ и svāhā, поклоны, совершение жертв за других, обучение, дар, принятие дара, жертвование для себя, изучение и всё прочее, а также споры о рождении и смерти и даже убийство — всё это, смешанное из благого и неблагого, называют путём действия».