करालजनक उवाच
नानात्वैकत्वम् इत्य् उक्तं त्वयैतद् ऋषिसत्तम ॥
पश्यामि चाभिसंदिग्धम् एतयोर् वै निदर्शनम् ॥
तथाप्रबुद्धबुद्धाभ्यां बुध्यमानस्य चानघ ॥
स्थूलबुद्ध्या न पश्यामि तत्त्वम् एतन् न संशयः ॥
अक्षरक्षरयोर् उक्तं त्वया यद् अपि कारणम् ॥
तद् अप्य् अस्थिरबुद्धित्वात् प्रनष्टम् इव मे ऽनघ ॥
तद् एतच् छ्रोतुम् इच्छामि नानात्वैकत्वदर्शनम् ॥
बुद्धम् अप्रतिबुद्धं च बुध्यमानं च तत्त्वतः ॥
विद्याविद्ये च भगवन्न् अक्षरं क्षरम् एव च ॥
सांख्यं योगं च कार्त्स्न्येन पृथक् चैवापृथक् च ह ॥
karālajanaka uvāca
nānātvaikatvam ity uktaṃ tvayaitad ṛṣisattama ||
paśyāmi cābhisaṃdigdham etayor vai nidarśanam ||
tathāprabuddhabuddhābhyāṃ budhyamānasya cānagha ||
sthūlabuddhyā na paśyāmi tattvam etan na saṃśayaḥ ||
akṣarakṣarayor uktaṃ tvayā yad api kāraṇam ||
tad apy asthirabuddhitvāt pranaṣṭam iva me 'nagha ||
tad etac chrotum icchāmi nānātvaikatvadarśanam ||
buddham apratibuddhaṃ ca budhyamānaṃ ca tattvataḥ ||
vidyāvidye ca bhagavann akṣaraṃ kṣaram eva ca ||
sāṃkhyaṃ yogaṃ ca kārtsnyena pṛthak caivāpṛthak ca ha ||
Карала Джанака сказал: «О лучший из риши, ты говорил о множественности и единстве, но их объяснение я вижу неясным. Также, о безгрешный, грубым разумом я не постигаю истину о непробуждённом, пробуждённом и пробуждающемся. То основание нетленного и тленного, которое ты объяснил, из-за неустойчивости моего понимания будто исчезло у меня. Поэтому я хочу услышать по истине учение о множественности и единстве, о пробуждённом, непробуждённом и пробуждающемся, о знании и неведении, о нетленном и тленном, а также о санкхье и йоге — полностью, и как они различны, и как нераздельны».
7fe12e71a4e3 · publicado 21 jun 2026, 6:50:15 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джанака честно признаёт недостаточность грубого понимания. Вопрос важен именно потому, что философские пары нужно не запомнить, а увидеть так, чтобы различение стало устойчивым.