प्रायोपवेशनाद् राज्यं सर्वत्र सुखम् उच्यते ॥
स्वर्गं सत्येन लभते दीक्षया कुलम् उत्तमम् ॥
गवाढ्यः शाकदीक्षायां स्वर्गगामी तृणाशनः ॥
स्त्रियस् त्रिषवणं स्नात्वा वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् ॥
सलिलाशी भवेद् यश् च सदाग्निः संस्कृतो द्विजः ॥
मरुं साधयतो राज्यं नाकपृष्ठम् अनाशके ॥
उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च पार्थिव ॥
कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद् विशिष्यते ॥
अधीत्य सर्ववेदान् वै सद्यो दुःखात् प्रमुच्यते ॥
मानसं हि चरन् धर्मं स्वर्गलोकम् अवाप्नुयात् ॥
prāyopaveśanād rājyaṃ sarvatra sukham ucyate ||
svargaṃ satyena labhate dīkṣayā kulam uttamam ||
gavāḍhyaḥ śākadīkṣāyāṃ svargagāmī tṛṇāśanaḥ ||
striyas triṣavaṇaṃ snātvā vāyuṃ pītvā kratuṃ labhet ||
salilāśī bhaved yaś ca sadāgniḥ saṃskṛto dvijaḥ ||
maruṃ sādhayato rājyaṃ nākapṛṣṭham anāśake ||
upavāsaṃ ca dīkṣāṃ ca abhiṣekaṃ ca pārthiva ||
kṛtvā dvādaśavarṣāṇi vīrasthānād viśiṣyate ||
adhītya sarvavedān vai sadyo duḥkhāt pramucyate ||
mānasaṃ hi caran dharmaṃ svargalokam avāpnuyāt ||
«От возлежания до смерти постом — царство; повсюду счастье, сказано. Небо обретает истиною, посвящением — высший род. Богатым скотом становится при овощном обете, идущим на небо — травоядец. Жёны, трижды в день омывшись, ветром питаясь, плод жертвы обретут. Водою питающийся, всегда поддерживающий священный огонь, освящённый дваждырождённый; совершающему последний уход в пустыню — царство, высший небосвод — при полном посте. Пост, и посвящение, и омовение, о царь, совершив двенадцать лет, превосходит плод геройского стояния. Изучив все Веды, тотчас от горя освобождается; и мысленную соблюдая дхарму, мира небес достиг бы».
674bc6f2aa9a · publicado 20 jun 2026, 19:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Восходит лествица подвигов — от овощных и водных обетов до поста до смерти и великого ухода в пустыню, и долголетние обеты превосходят даже «геройскую» кончину. Знаменательно увенчание: «изучивший все Веды тотчас освобождается от скорби», а соблюдающий «мысленную дхарму» (mānasa-dharma) достигает небес. Так внешним подвигам предпочитается внутреннее: знание и чистота сердца выше всякого телесного истязания, ибо подлинная дхарма свершается в уме.