शक्र उवाच
मतङ्ग ब्राह्मणत्वं ते संवृतं परिपन्थिभिः ॥
पूजयन् सुखम् आप्नोति दुःखम् आप्नोत्य् अपूजयन् ॥
ब्राह्मणे सर्वभूतानां योगक्षेमः समाहितः ॥
ब्राह्मणेभ्यो ऽनुतृप्यन्ति पितरो देवतास् तथा ॥
ब्राह्मणः सर्वभूतानां मतङ्ग पर उच्यते ॥
ब्राह्मणः कुरुते तद् धि यथा यद् यच् च वाञ्छति ॥
बह्वीस् तु संसरन् योनीर् जायमानः पुनः पुनः ॥
पर्याये तात कस्मिंश् चिद् ब्राह्मण्यम् इह विन्दति ॥
śakra uvāca
mataṅga brāhmaṇatvaṃ te saṃvṛtaṃ paripanthibhiḥ ||
pūjayan sukham āpnoti duḥkham āpnoty apūjayan ||
brāhmaṇe sarvabhūtānāṃ yogakṣemaḥ samāhitaḥ ||
brāhmaṇebhyo 'nutṛpyanti pitaro devatās tathā ||
brāhmaṇaḥ sarvabhūtānāṃ mataṅga para ucyate ||
brāhmaṇaḥ kurute tad dhi yathā yad yac ca vāñchati ||
bahvīs tu saṃsaran yonīr jāyamānaḥ punaḥ punaḥ ||
paryāye tāta kasmiṃś cid brāhmaṇyam iha vindati ||
(Индра:) «Матанга, брахманство твоё заграждено противниками; почитающий брахмана счастье обретает, горе обретает не почитающий. В брахмане всех существ благоденствие заключено; от брахманов насыщаются предки, боги также. Брахман всех существ, Матанга, высшим зовётся; брахман совершает и обретает то ведь, как и что ни пожелает. Многие проходя лоны, рождаясь снова и снова, в череде рождений некоей, о дорогой, брахманство здесь обретает человек».
310f768c7291 · publicado 20 jun 2026, 21:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Индра вновь возвеличивает брахмана — в нём «благоденствие всех существ», им насыщаются предки и боги; он высший, обретающий желаемое. Знаменательно, что величие это не во власти и не в богатстве, а в служении: брахман есть как бы средоточие, чрез которое благо нисходит на всех, и потому почитающий его счастлив. И вновь повторено мерило срока: брахманство обретается «в некоей череде» из многих рождений. Так утешение Индры есть и урок: высшее не отнято навек, но отложено до полноты времён.