कुर्वतः शपथं तं वै यः कृतो मिथुनेन वै ॥
विपुलं वै समुद्दिश्य ते ऽपि वाक्यम् अथाब्रुवन् ॥
यो लोभम् आस्थायास्माकं विषमं कर्तुम् उत्सहेत् ॥
विपुलस्य परे लोके या गतिस् ताम् अवाप्नुयात् ॥
एतच् छ्रुत्वा तु विपुलो नापश्यद् धर्मसंकरम् ॥
जन्मप्रभृति कौरव्य कृतपूर्वम् अथात्मनः ॥
स प्रदध्यौ तदा राजन्न् अग्नाव् अग्निर् इवाहितः ॥
दह्यमानेन मनसा शापं श्रुत्वा तथाविधम् ॥
तस्य चिन्तयतस् तात बह्व्यो दिननिशा ययुः ॥
इदम् आसीन् मनसि च रुच्या रक्षणकारितम् ॥
kurvataḥ śapathaṃ taṃ vai yaḥ kṛto mithunena vai ||
vipulaṃ vai samuddiśya te 'pi vākyam athābruvan ||
yo lobham āsthāyāsmākaṃ viṣamaṃ kartum utsahet ||
vipulasya pare loke yā gatis tām avāpnuyāt ||
etac chrutvā tu vipulo nāpaśyad dharmasaṃkaram ||
janmaprabhṛti kauravya kṛtapūrvam athātmanaḥ ||
sa pradadhyau tadā rājann agnāv agnir ivāhitaḥ ||
dahyamānena manasā śāpaṃ śrutvā tathāvidham ||
tasya cintayatas tāta bahvyo dinaniśā yayuḥ ||
idam āsīn manasi ca rucyā rakṣaṇakāritam ||
«Творящих клятву ту, какая сделана четою, Випулу помянув, они тоже слово сказали: „Кто, жадность приняв, из нас нечестно сыграть посмел бы, Випулы в ином мире какая участь, ту да обретёт“. Это услышав, Випула не увидел нарушения дхармы, от рождения, о Каурава, прежде содеянного собою. Он размышлял тогда, о царь, как в огонь огонь возложенный, с горящим умом, проклятие услышав такое. У него размышляющего, о дорогой, многие дни и ночи прошли; и это пришло на ум — Ручи охраною содеянное».
f766432b736c · publicado 20 jun 2026, 22:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дважды слышанная клятва жжёт Випулу «как огонь, возложенный на огонь»: муку усиливает то, что совесть не находит вины. Знаменательно усилие честного самоиспытания — он перебирает всю жизнь «от рождения», ища нарушения дхармы, и многие дни проводит в этом горении. Так являет себя признак праведника: не отмахнуться от укора, а доискаться правды о себе. И лишь после долгого, мучительного вглядывания всплывает забытое — то самое охранение Ручи, в коем, как теперь откроется, и таился незримый изъян.