भीष्म उवाच
कार्यते यच् च क्रियते सच् चासच् च कृतं ततः ॥
तत्राश्वसीत सत्कृत्वा असत्कृत्वा न विश्वसेत् ॥
काल एवात्र कालेन निग्रहानुग्रहौ ददत् ॥
बुद्धिम् आविश्य भूतानां धर्मार्थेषु प्रवर्तते ॥
यदा त्व् अस्य भवेद् बुद्धिर् धर्म्या चार्थप्रदर्शिनी ॥
तदाश्वसीत धर्मात्मादृढबुद्धिर् न विश्वसेत् ॥
एतावन् मात्रम् एतद् धि भूतानां प्राज्ञलक्षणम् ॥
कालयुक्तो ऽप्य् उभयविच् छेषम् अर्थं समाचरेत् ॥
bhīṣma uvāca
kāryate yac ca kriyate sac cāsac ca kṛtaṃ tataḥ ||
tatrāśvasīta satkṛtvā asatkṛtvā na viśvaset ||
kāla evātra kālena nigrahānugrahau dadat ||
buddhim āviśya bhūtānāṃ dharmārtheṣu pravartate ||
yadā tv asya bhaved buddhir dharmyā cārthapradarśinī ||
tadāśvasīta dharmātmādṛḍhabuddhir na viśvaset ||
etāvan mātram etad dhi bhūtānāṃ prājñalakṣaṇam ||
kālayukto 'py ubhayavic cheṣam arthaṃ samācaret ||
Бхишма сказал: «Что причиняется и делается — доброе и злое содеяно оттого; тут да уповает, добро сделав, — зло сделав, да не уповает. Время лишь тут, временем кару и милость дающее, в разум войдя существ, к дхарме-пользе движет. Когда же его станет разум дхармичным и пользу-являющим, тогда да уповает дхармадушный; нетвёрдый разумом да не уповает. Столько лишь это ведь существ мудрости примета: времени подвластный, но обоих (дхарму и пользу) знающий, остальную цель да исполняет».
1e8fa66841c6 · publicado 22 jun 2026, 7:25:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхишма являет внутренний мир праведного: «что содеяно — доброе или злое; сотворив добро, уповай (будь спокоен), сотворив зло — не уповай». Знаменательно, что глубочайший покой есть чистая совесть: творящий благо покоится сердцем, творящий зло — не находит покоя. И время (kāla), в свой срок подающее кару и милость, входит в разум существ и обращает их к дхарме и пользе; когда же разум становится дхармичным и зрящим истинную цель, «тогда да уповает дхармадушный, а нетвёрдый разумом — да не уповает». В свете преданности здесь урок: стойкость, к коей звала прошлая глава, укоренена в чистой совести — уповании того, кто сотворил благое; и мудрый, хоть и подвластен времени, ведая и дхарму, и пользу, неуклонно исполняет должное.