वैशंपायन उवाच
एवम् उक्त्वा कुरून् सर्वान् भीष्मः शांतनवस् तदा ॥
तूष्णीं बभूव कौरव्यः स मुहूर्तम् अरिंदम ॥
धारयाम् आस चात्मानं धारणासु यथाक्रमम् ॥
तस्योर्ध्वम् अगमन् प्राणाः संनिरुद्धा महात्मनः ॥
इदम् आश्चर्यम् आसीच् च मध्ये तेषां महात्मनाम् ॥
यद् यन् मुञ्चति गात्राणां स शंतनुसुतस् तदा ॥
तत् तद् विशल्यं भवति योगयुक्तस्य तस्य वै ॥
क्षणेन प्रेक्षतां तेषां विशल्यः सो ऽभवत् तदा ॥
तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे वासुदेवपुरोगमाः ॥
सह तैर् मुनिभिः सर्वैस् तदा व्यासादिभिर् नृप ॥
संनिरुद्धस् तु तेनात्मा सर्वेष्व् आयतनेषु वै ॥
जगाम भित्त्वा मूर्धानं दिवम् अभ्युत्पपात च ॥
महोल्केव च भीष्मस्य मूर्धदेशाज् जनाधिप ॥
निःसृत्याकाशम् आविश्य क्षणेनान्तरधीयत ॥
एवं स नृपशार्दूल नृपः शांतनवस् तदा ॥
समयुज्यत लोकैः स्वैर् भरतानां कुलोद्वहः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
evam uktvā kurūn sarvān bhīṣmaḥ śāṃtanavas tadā ||
tūṣṇīṃ babhūva kauravyaḥ sa muhūrtam ariṃdama ||
dhārayām āsa cātmānaṃ dhāraṇāsu yathākramam ||
tasyordhvam agaman prāṇāḥ saṃniruddhā mahātmanaḥ ||
idam āścaryam āsīc ca madhye teṣāṃ mahātmanām ||
yad yan muñcati gātrāṇāṃ sa śaṃtanusutas tadā ||
tat tad viśalyaṃ bhavati yogayuktasya tasya vai ||
kṣaṇena prekṣatāṃ teṣāṃ viśalyaḥ so 'bhavat tadā ||
taṃ dṛṣṭvā vismitāḥ sarve vāsudevapurogamāḥ ||
saha tair munibhiḥ sarvais tadā vyāsādibhir nṛpa ||
saṃniruddhas tu tenātmā sarveṣv āyataneṣu vai ||
jagāma bhittvā mūrdhānaṃ divam abhyutpapāta ca ||
maholkeva ca bhīṣmasya mūrdhadeśāj janādhipa ||
niḥsṛtyākāśam āviśya kṣaṇenāntaradhīyata ||
evaṃ sa nṛpaśārdūla nṛpaḥ śāṃtanavas tadā ||
samayujyata lokaiḥ svair bharatānāṃ kulodvahaḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Так сказав Куру всем, Бхишма, Шантану-сын, тогда безмолвен стал, Каурава, он, мгновение, о врагов-усмиритель. И удержал себя (душу в) сосредоточениях (dhāraṇā) по порядку; его вверх взошли жизни (праны), удержанные, великого духом. И это диво было средь тех великих духом: что из членов оставлял тот Шантану-сын тогда — вмиг, при них смотрящих, бесстрельным он становился тогда. То увидев, изумлены все, с Васудевою во главе. Удержанная им душа во всех вратах тела, ушла, пробив макушку, в небо взвилась. Как великий метеор, Бхишмы из области макушки, о владыка, выйдя, в небо войдя, вмиг исчезла. Так он, о тигр-царь, царь Шантану-сын тогда соединился с мирами своими, Бхаратов рода продолжатель.»
b328703bd1e4 · publicado 22 jun 2026, 7:45:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Исход души. Бхишма, изрекший Куру последнее слово, умолк и «удержал душу в йогических сосредоточениях (dhāraṇā) по порядку»; обузданные праны его взошли вверх; и явилось диво пред всеми: какой бы член тела ни оставляла душа, та часть вмиг становилась бесстрельной (viśalya) — стрелы выпадали; зрящие, с Васудевою во главе, изумились. Душа, отъятая ото всех врат тела, «пробив макушку (mūrdhan), взвилась в небо», изойдя из главы Бхишмы, как великий метеор, и вмиг исчезла в эфире; так соединился он со своими (Васу-)мирами. В свете преданности здесь смерть совершенного йогина: душа, собранная ото всех врат тела и исторгнутая чрез брахма-рандхру — врата освобождённых, — восходит, как метеор, к своему миру, а тело, даже умирая, исцеляется от стрел. Это та смерть, к коей вела вся эпопея: сознательная, вольная, к Богу обращённая, пред очами Господа — самый образ йогического освобождения.