मरुद्गणाद् भीमसेनं बलवन्तम् अरिंदमम् ॥
विद्धि च त्वं नरम् ऋषिम् इमं पार्थं धनंजयम् ॥
नारायणं हृषीकेशम् अश्विनौ यमजाव् उभौ ॥
द्विधा कृत्वात्मनो देहम् आदित्यं तपतां वरम् ॥
लोकांश् च तापयानं वै विद्धि कर्णं च शोभने ॥
यश् च वैरार्थम् उद्भूतः संघर्षजननस् तथा ॥
यश् च पाण्डवदायादो हतः षड्भिर् महारथैः ॥
स सोम इह सौभद्रो योगाद् एवाभवद् द्विधा ॥
marudgaṇād bhīmasenaṃ balavantam ariṃdamam ||
viddhi ca tvaṃ naram ṛṣim imaṃ pārthaṃ dhanaṃjayam ||
nārāyaṇaṃ hṛṣīkeśam aśvinau yamajāv ubhau ||
dvidhā kṛtvātmano deham ādityaṃ tapatāṃ varam ||
lokāṃś ca tāpayānaṃ vai viddhi karṇaṃ ca śobhane ||
yaś ca vairārtham udbhūtaḥ saṃgharṣajananas tathā ||
yaś ca pāṇḍavadāyādo hataḥ ṣaḍbhir mahārathaiḥ ||
sa soma iha saubhadro yogād evābhavad dvidhā ||
«Из сонма Марутов — Бхимасену, могучего укротителя врагов; и знай мудреца Нару — этого Партху, Дхананджаю; а Хришикешу-Кришну — Нараяною, обоих же близнецов — Ашвинами. Адитья-Солнце, лучший из палящих, разделив надвое своё тело и опаляя миры одним, — знай его Карною, о прекрасная, который рождён был ради вражды и для порождения раздора. А наследник Пандавов, убитый шестью великими воинами, — он Сома-Луна, здесь сын Субхадры, что силою йоги стал двойным».
a9ab1e508935 · publicado 20 jun 2026, 23:40:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Среди всех воплощений выделено высшее: Кришна назван Нараяною, а Арджуна — древним мудрецом Нарою, и в этой двоице Нары-Нараяны являет себя вечный союз преданного и Господа. В гаудия-вайшнавском видении именно Кришна, Хришикеша, владыка чувств, есть Верховная Личность, средоточие всего, тогда как прочие — лишь Его частичные нисхождения и слуги. Даже Карна, сын Солнца, и Абхиманью, частица Луны, вплетены в этот божественный замысел. Стих учит, что за множеством воплощённых сил стоит единый их Источник и Владыка — Нараяна-Кришна, ради игры Которого нисходят боги; и что высшее благо твари — быть, подобно Наре-Арджуне, вечным спутником и преданным этого Господа.