Nārada
सर्वज्ञाः स्थ मुनिश्रेष्ठाः भगवद्भक्तितत्पराः यूयं सर्वे जगन्नाथा भगवन्तः सनातनाः
लोकोद्धारपरान् युष्मान् दीनेषु कृतसौहृदान् पृच्छे ततो वदत मे भगवल्लक्षणं बुधाः
येनेदमखिलं जातं जगत्स्थावरजङ्गमम् गङ्गापादोदकं यस्य स कथं ज्ञायते हरिः
कथं च त्रिविधं कर्म सफलं जायते नृणाम् ज्ञानस्य लक्षणं ब्रूत तपसश्चापि मानदाः
अतिथेः पूजनं वापि येन विष्णुः प्रसीदति एवमादीनि गुह्यानि हरितुष्टिकराणि च अनुगृह्य च मां नाथास्तत्त्वतो वक्तुमर्हथ
नमः पराय देवाय परस्मात् परमाय च परावरनिवासाय सगुणायागुणाय च
अमायायात्मसंज्ञाय मायिने विश्वरूपिणे योगीश्वराय योगाय योगगम्याय विष्णवे
sarvajñāḥ stha muniśreṣṭhāḥ bhagavadbhaktitatparāḥ yūyaṃ sarve jagannāthā bhagavantaḥ sanātanāḥ
lokoddhāraparān yuṣmān dīneṣu kṛtasauhṛdān pṛcche tato vadata me bhagavallakṣaṇaṃ budhāḥ
yenedamakhilaṃ jātaṃ jagatsthāvarajaṅgamam gaṅgāpādodakaṃ yasya sa kathaṃ jñāyate hariḥ
kathaṃ ca trividhaṃ karma saphalaṃ jāyate nṛṇām jñānasya lakṣaṇaṃ brūta tapasaścāpi mānadāḥ
atitheḥ pūjanaṃ vāpi yena viṣṇuḥ prasīdati evamādīni guhyāni harituṣṭikarāṇi ca anugṛhya ca māṃ nāthāstattvato vaktumarhatha
namaḥ parāya devāya parasmāt paramāya ca parāvaranivāsāya saguṇāyāguṇāya ca
amāyāyātmasaṃjñāya māyine viśvarūpiṇe yogīśvarāya yogāya yogagamyāya viṣṇave
Нарада: «Всеведущи вы, о лучшие из мудрецов, к преданности Господу устремлённые; вы все — владыки мира, господа вечные. Вас, на спасение мира устремлённых, к убогим дружество явивших, спрашиваю: потому скажите мне признак Господа, о мудрые. Кем это всё рождено — мир движущийся и неподвижный, — у кого вода стоп есть Ганга: как познаётся Он, Хари? И как трёхвидное дело становится плодотворным у людей? Признак знания скажите и подвига, о дарующие почёт. Или почитание гостю — чем Вишну бывает милостив? Это и прочее тайное, Хари довольство творящее, — оделив меня, о владыки, по истине сказать должны». — «Поклон высшему богу, выше высшего высочайшему, в высшем и низшем обитающему, с качествами и без качеств; без морока, „Я“ именуемому, и морок держащему, чей облик — вселенная; владыке йогинов, самой йоге, йогой достижимому, Вишну».
d85b9baa0bdc · publicado 4 sept 2026, 20:05:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нарада хвалит собеседников за то, что они «к убогим дружество явили». Из всех их достоинств он выбирает не мудрость, а доброту к слабым.
Вопросы у него те же, что были у риши в первой главе, вплоть до почитания гостя. Книга дважды спрашивает об одном — и это не повтор, а свидетельство, что спрашивают все.
Хвала строится на противоречиях: с качествами и без качеств, без морока и морок держащий. Ни одна половина не отброшена ради складности.