Sanaka
वेदोदितानि कर्माणि कुर्यादीश्वरतुष्टये ॥ यथाश्रमं त्यक्तुकामः प्रान्पोति पदमव्ययम्
निष्कामो वा सकामो वा कुर्यात्कर्म यथाविधि ॥ स्वाश्रमाचारशून्यश्च पतितः प्रोच्यते बुधैः
सदाचारपरो विप्रो वर्द्धते ब्रह्मतेजसा ॥ तस्य विष्णुश्च तुष्टः स्याद्भक्तियुक्तस्य नारद
भारते जन्म संप्राप्य नात्मानं तारयेतु यः ॥ पच्यते निरये धोरे स त्वाचन्द्रार्कतारकम्
वासदेवपरो धर्मो वासुदेवपरं तपः ॥ वासुदेवपरं ज्ञानं वासुदेवपरा गतिः
वासुदेवात्मकं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् ॥ आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं तस्मादन्यन्न विद्यते
स एव धाता त्रिपुरान्तकश्च स एव देवासुरयज्ञरुपः ॥ स एवब्रह्माण्डमिदं ततोऽन्यन्न किंचिदस्ति व्यतिरिक्तरुपम्
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मादणीयान्नतथा महीयान् ॥ व्यात्पं हि तेनेदमिदं विचित्रं तं देवदेवं प्रणमेत्समीङ्यम्
vedoditāni karmāṇi kuryādīśvaratuṣṭaye || yathāśramaṃ tyaktukāmaḥ prānpoti padamavyayam
niṣkāmo vā sakāmo vā kuryātkarma yathāvidhi || svāśramācāraśūnyaśca patitaḥ procyate budhaiḥ
sadācāraparo vipro varddhate brahmatejasā || tasya viṣṇuśca tuṣṭaḥ syādbhaktiyuktasya nārada
bhārate janma saṃprāpya nātmānaṃ tārayetu yaḥ || pacyate niraye dhore sa tvācandrārkatārakam
vāsadevaparo dharmo vāsudevaparaṃ tapaḥ || vāsudevaparaṃ jñānaṃ vāsudevaparā gatiḥ
vāsudevātmakaṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam || ābrahmastambaparyantaṃ tasmādanyanna vidyate
sa eva dhātā tripurāntakaśca sa eva devāsurayajñarupaḥ || sa evabrahmāṇḍamidaṃ tato'nyanna kiṃcidasti vyatiriktarupam
yasmātparaṃ nāparamasti kiṃcidyasmādaṇīyānnatathā mahīyān || vyātpaṃ hi tenedamidaṃ vicitraṃ taṃ devadevaṃ praṇametsamīṅyam
«Ведой изречённые дела пусть совершает ради довольства Владыки; по укладу, желающий оставить, обретает нетленную обитель. Бескорыстный или с желанием — пусть совершает дело по уставу; а лишённый обычая своего уклада называется мудрыми падшим. Доброму обычаю верный брахман возрастает брахманским пылом, и Вишну доволен им, наделённым преданностью, о Нарада. Кто, обретя рождение в Бхарате, себя не спасёт, — тот варится в грозном аду, пока стоят луна, солнце и звёзды. К Васудеве устремлён закон, к Васудеве устремлён подвиг, к Васудеве устремлено знание, к Васудеве устремлена участь. Из Васудевы состоит весь мир, движущийся и неподвижный, от Брахмы до пучка травы; кроме Него иного не существует. Он же устроитель и Трипуры губитель; Он же — чей облик есть жертва богов и асуров; Он же эта вселенная, и кроме Него нет ничего отдельного облика. Выше которого нет высшего, мельче которого нет ничего и больше которого — тоже; Им пронизано это пёстрое: того бога богов, достойного, пусть чтит человек».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde sṛṣṭibharatakhaṇḍaprāśastyabhūgolānāṃ varṇanaṃ nāma tṛtīyo 'dhyāyaḥ
3bc817b98ddc · publicado 4 sept 2026, 20:05:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разрешено и бескорыстное дело, и дело с желанием — лишь бы по уставу. Падшим назван не тот, кто чего-то хочет, а тот, кто бросил свой порядок.
«От Брахмы до пучка травы» — привычная формула, но здесь она замыкает всю главу: разговор начинался с творения миров и кончается травой под ногами.
Один и тот же назван и устроителем, и губителем Трипуры — то есть и Брахмой, и Шивой. Глава последовательно снимает деление, с которого начала.