Sanaka
बह्वशिनीं स्थीलदंतां स्थूलोष्ठीं घुर्घुरस्वनाम् ॥ अतिकृष्णां रक्तवर्णां धूर्तां नैवोद्वहे द्वुधः
सदा रोदनशीलां च पांडुराभां च कुत्सिताम् ॥ तासश्वासादिसंयुक्तां निद्राशीलां च नोद्वहेत्
अनर्थभाषिणीं चैव लोकद्वेष परायणाम् ॥ परापवादनिरतां तस्कारां नोद्वहेद्वुधः
दीर्घनासां च कितवां तनूरुहविभूषिगताम् ॥ गर्वितां बकवृत्तिं च सर्वथा नोद्वहेद्वुधः
बालभावादविज्ञातस्वभावामुद्वहेद्यदि ॥ प्रगल्भां वाऽगुणां ज्ञात्वा सर्वथा तां परित्यजेत्
भर्त्तृपुत्रेषु या नारी सर्वदा निष्ठुरा भवेत् ॥ परानुकूलिनी या च सर्वथा तां परित्यजेत्
विवाहाश्चाष्टधा ज्ञेया ब्राह्माद्या मुनिसत्तम ॥ पूर्वः पूर्वो वरो ज्ञेयः पूर्वाभावे परः परः
ब्राह्नो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथासुरः ॥ गांधर्वो राक्षसश्चैव पैशाचश्चाष्टमो मतः
bahvaśinīṃ sthīladaṃtāṃ sthūloṣṭhīṃ ghurghurasvanām || atikṛṣṇāṃ raktavarṇāṃ dhūrtāṃ naivodvahe dvudhaḥ
sadā rodanaśīlāṃ ca pāṃḍurābhāṃ ca kutsitām || tāsaśvāsādisaṃyuktāṃ nidrāśīlāṃ ca nodvahet
anarthabhāṣiṇīṃ caiva lokadveṣa parāyaṇām || parāpavādaniratāṃ taskārāṃ nodvahedvudhaḥ
dīrghanāsāṃ ca kitavāṃ tanūruhavibhūṣigatām || garvitāṃ bakavṛttiṃ ca sarvathā nodvahedvudhaḥ
bālabhāvādavijñātasvabhāvāmudvahedyadi || pragalbhāṃ vā'guṇāṃ jñātvā sarvathā tāṃ parityajet
bharttṛputreṣu yā nārī sarvadā niṣṭhurā bhavet || parānukūlinī yā ca sarvathā tāṃ parityajet
vivāhāścāṣṭadhā jñeyā brāhmādyā munisattama || pūrvaḥ pūrvo varo jñeyaḥ pūrvābhāve paraḥ paraḥ
brāhno daivastathaivārṣaḥ prājāpatyastathāsuraḥ || gāṃdharvo rākṣasaścaiva paiśācaścāṣṭamo mataḥ
«Много едящую, с толстыми зубами, с толстыми губами, с хриплым голосом, сверх меры тёмную, красного цвета, плутовку да не берёт в жёны мудрый. Всегда склонную к плачу, бледную видом, презренную, наделённую одышкою и прочим, сонливую да не берёт в жёны. Говорящую вздор, преданную людской вражде, приверженную чужой хуле, воровку да не берёт в жёны мудрый. С долгим носом, игрицу, украшенную волосами на теле, надменную, цаплиного нрава — всячески да не берёт в жёны мудрый. Если по детству возьмёт он в жёны ту, чей нрав не узнан, — узнав её дерзкою или лишённою достоинств, всячески да оставит её. Которая женщина к мужу и сыновьям всегда будет жестокою и которая угождает чужим, — всячески да оставит её. И браки, начиная с брахма, должны быть знаемы восьмиобразно, о лучший из муни; прежний прежнего должен быть знаем лучшим, а при отсутствии прежнего — следующий за следующим. Брахма, дайва, так же арша, праджапатья, так же асура, гандхарва и ракшаса, и пайшача признан восьмым».
b63a950a4e42 · publicado 4 sept 2026, 23:35:10 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Список продолжается, и в нём отвергают за смуглость, за нос, за голос, за то, что человек много ест или много спит. Ни одно из этого не выбирают, и мерить этим людей нельзя.
Брать в жёны девочку, «чей нрав не узнан по детству», разрешено — и здесь же велено оставить её, если нрав не понравится. Осуждать надо не женщину, а сам порядок, при котором её отдавали ребёнком.
Восемь видов брака выстроены по нисходящей, и последними стоят увоз силою и похищение спящей. Их не одобряют, но признают существующими — юристы описывают то, что случается.