Sanandana
यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि ॥ एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत्
नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः ॥ उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान्
कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः ॥ वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान्
एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् ॥ उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः
उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया ॥ लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते
उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् ॥ संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः
इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने ॥ प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते
yathopari tathā śeṣamagre prāravannyasedapi || eṣa prastāra udito yāvatsarvalaghurbhavet
naṣṭāṃkārddhe same laḥ syādvipam saiva sorddhagaḥ || uddiṣṭe dviguṇānādyādaṃgānsaṃmolya lasthitān
kṛtvā sekānvadaitsaṃkhyāmiti prāhuḥ purāvidaḥ || varṇānsekānvṛttabhavānuttarādharataḥ sthitān
ekādikramataścaikānuparyyupari vinyaset || upāṃtyato nivarteta tyajannekaikamūrddhataḥ
uparyādyādgurorevamekadvyādilagakriyā || lagakriyāṃkasaṃdohe bhavetsaṃkhyāvimiśrite
uddiṣṭāṃkasamāhāraḥ saiko vā janayedimām || saṃkhyaiva dviguṇaikonā sadbhiradhvā prakīrtitaḥ
ityetatkiṃcidākhyātaṃ lakṣaṇaṃ chaṃdasāṃ nune || prastāroktaprabhedānāṃ nāmānāṃstyaṃ pragāhate
Как вверху, так и остальное впереди пусть поместит, начав сначала; такова изложенная раскладка — до тех пор, пока пада не станет сплошь краткой. При утраченном стихе: если половина числа чётна, будет краткий, а если нечётна — он же с прибавленной половиной. При указанном стихе, удвоив члены от начала и сложив те, что стоят при кратких, пусть назовёт полученное число с единицей — так говорили знатоки древности. Слоги с единицею, рождённые стихом и стоящие сверху вниз, пусть поместит по порядку от одного, по одному друг над другом; от предпоследнего пусть повернёт назад, отбрасывая по одному сверху. Сверху, от первого долгого, ведут таким же образом действие с долгими и краткими по одному, по два и далее; в сумме чисел этого действия при смешанном числе получается искомое. Сумма указанных чисел с единицею породит его же; а само число, удвоенное и уменьшенное на единицу, объявлено мудрыми путём. Так изложено, о муни, нечто о признаках размеров; имена же различий, названных раскладкою, простираются без числа.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne dvitīyapāde saṅkṣiptacchandovarṇanaṃ nāma saptapañcāśattamo 'dhyāyaḥ
b6c8f27e5897 · publicado 5 sept 2026, 8:08:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
В этих семи стихах изложены шесть классических приёмов просодии: прастара — построение всех сочетаний долгих и кратких; нашта — по номеру восстановить сам стих; уддишта — по стиху найти его номер; лагакрия — сосчитать, сколько строк с данным числом кратких; санкхья — общее число возможных строк; адхван — «путь», место, занимаемое таблицей. Это, по сути, полный набор действий над двоичными последовательностями.
Правило нашты дано с математической точностью: делишь номер пополам — чётное даёт краткий, нечётное даёт долгий с прибавлением половины. Так восстанавливают любую строку по её порядковому номеру, не выписывая всей таблицы. Приём этот и есть перевод числа в двоичную запись, и в индийской традиции он появился за много веков до того, как получил своё нынешнее имя.
Заканчивается глава честным признанием: изложено лишь нечто, а имена различий простираются без числа. Именно так: число сочетаний растёт вдвое с каждым слогом, и никакого перечня здесь быть не может. Составитель дал не список, а способ — и тем оказался точнее любого списка.