Sanandana
पंचमः स महावेगो विवहो नाम मारुतः ॥ यस्मिन्परिप्लवे दिव्या वहंत्यापो विहायसा
पुण्यं चाकाशगंगायास्तोयं तिष्ठति तिष्ठति ॥ दूरात्प्रतिहतो यस्मिन्नेकरश्मिर्दिवाकरः
योनिरंशुसहस्रस्य येन याति वसुंधराम् ॥ यस्मादाप्यायते सोमो निधिर्दिव्योऽमृतस्य च
षष्ठः परिवहो नाम स वायुर्जीवतां वरः ॥ सर्वप्राणभृतां प्राणार्न्योऽतकाले निरस्यति
यस्य धर्मेऽनुवर्तेते मृत्युवैवस्वतावुभौ ॥ सम्यगन्वीक्षता बुद्ध्या शांतयाऽध्यात्मनित्यया
ध्यानाभ्यासाभिरामाणां योऽमृतत्वाय कल्पते ॥ यं समासाद्य वेगेन दिशामंतं प्रपेदिरे
दक्षस्य दश पुत्राणां सहस्राणि प्रजापतेः ॥ येन वृष्ट्या पराभूतस्तोयान्येन निवर्तते
परीवहो नाम वरो वायुः स दुरतिक्रमः ॥ एवमेते दितेः पुत्रा मरुतः परमाद्भुताः
अनारमंतः सर्वांगाः सर्वचारिणः ॥ एतत्तु महदाश्चर्यं यदयं पर्वतोत्तमः
कंपितः सहसा तेन पवमानेन वायुना ॥ विष्णोर्निःश्वासवातोऽयं यदा वेगसमीरितः
सहसोदीर्यते तात जगत्प्रव्यथते तदा ॥ तस्माद्ब्रह्मविदो ब्रह्म न पठंत्यतिवायुतः
वायोर्वायुभयं ह्युक्तं ब्रह्य तत्पीडितं भवेत् ॥ एतावदुक्त्वा वचनं पराशरसुतः प्रभुः
paṃcamaḥ sa mahāvego vivaho nāma mārutaḥ || yasminpariplave divyā vahaṃtyāpo vihāyasā
puṇyaṃ cākāśagaṃgāyāstoyaṃ tiṣṭhati tiṣṭhati || dūrātpratihato yasminnekaraśmirdivākaraḥ
yoniraṃśusahasrasya yena yāti vasuṃdharām || yasmādāpyāyate somo nidhirdivyo'mṛtasya ca
ṣaṣṭhaḥ parivaho nāma sa vāyurjīvatāṃ varaḥ || sarvaprāṇabhṛtāṃ prāṇārnyo'takāle nirasyati
yasya dharme'nuvartete mṛtyuvaivasvatāvubhau || samyaganvīkṣatā buddhyā śāṃtayā'dhyātmanityayā
dhyānābhyāsābhirāmāṇāṃ yo'mṛtatvāya kalpate || yaṃ samāsādya vegena diśāmaṃtaṃ prapedire
dakṣasya daśa putrāṇāṃ sahasrāṇi prajāpateḥ || yena vṛṣṭyā parābhūtastoyānyena nivartate
parīvaho nāma varo vāyuḥ sa duratikramaḥ || evamete diteḥ putrā marutaḥ paramādbhutāḥ
anāramaṃtaḥ sarvāṃgāḥ sarvacāriṇaḥ || etattu mahadāścaryaṃ yadayaṃ parvatottamaḥ
kaṃpitaḥ sahasā tena pavamānena vāyunā || viṣṇorniḥśvāsavāto'yaṃ yadā vegasamīritaḥ
sahasodīryate tāta jagatpravyathate tadā || tasmādbrahmavido brahma na paṭhaṃtyativāyutaḥ
vāyorvāyubhayaṃ hyuktaṃ brahya tatpīḍitaṃ bhavet || etāvaduktvā vacanaṃ parāśarasutaḥ prabhuḥ
«Пятый — весьма стремительный ветер по имени Виваха, при разливе которого дивные воды текут по поднебесью и стоит чистая вода небесной Ганги; в нём Солнце, отражённое издалека единым лучом, есть лоно тысячи лучей, которыми оно идёт к земле, и от которого возрастает Сома, дивная сокровищница амриты. Шестой — по имени Париваха, тот ветер, что у всех носящих дыхание в час конца исторгает дыхание; его дхарме следуют оба — Смерть и сын Вивасвана. Тем, кто взирает верно, умиротворённым разумом, всегда обращённым к духу, кто услаждается упражнением в созерцании, он ведёт к бессмертию; достигнув его, стремительностью достигли предела сторон света десять тысяч сыновей Праджапати Дакши. Им, дождём побеждённый, и им же воды возвращаются, — это лучший ветер по имени Париваха, неодолимый. Таковы эти сыны Дити, весьма дивные маруты, неутомимые, всечленные, всюду ходящие. И вот великое чудо: эта лучшая из гор внезапно поколеблена тем очищающим ветром. Это ветер выдоха Вишну; когда он, движимый стремительностью, внезапно поднимается, о милый, тогда содрогается мир. Потому знатоки Брахмана не читают Веду при сильном ветре: ведь сказано, что у ветра есть страх ветра, и Веда тем стеснена». Сказав столько слов, владыка, сын Парашары...
0f14a8905273 · publicado 5 sept 2026, 8:35:57 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Объяснение, ради которого прервали чтение, дано в самом конце и стоит того, чтобы его дождаться: сильный ветер есть выдох Вишну. Не помеха голосу, не дурная примета — дыхание Господа, проходящее по миру. При нём умолкают, как умолкают, когда говорит старший. Правило, казавшееся суеверием, оказывается правилом почтения.
Шестой ветер, Париваха, исторгает дыхание в час конца — и ему же следуют Смерть и Яма. Но тут же сказано, что для сосредоточенных в созерцании тот же самый ветер ведёт к бессмертию. Одна и та же сила уносит жизнь и выводит за её пределы; всё решается тем, как человек встречает её. Это одна из самых глубоких мыслей главы, высказанная почти вскользь.
Весь этот раздел устроен как ответ на детский вопрос: откуда взялся ветер. Отец не отмахивается и не отвечает коротко — он выстраивает целую картину мира, от океанов и туч до дыхания в теле и до часа смерти. Хороший ответ на простой вопрос всегда оказывается длиннее самого вопроса.