Sanat-kumāra
पातु कंठे तु दैत्यारिः स्कंधौ पातु सुरारिजित् ॥ भुजौ पातु महातेजाः करौ च चरणायुधः
नखान्नाखायुधः पातु कुक्षौ पातु कपीश्वरः ॥ वक्षो मुद्रापहारी च पातु पार्श्वे भुजायुधः
लंकानिभंजनः पातु पृष्टदेशे निरंतरम् ॥ नाभिं श्रीरामभक्तस्तु कटिं पात्वनिलात्मजः
गुह्यं पातु महाप्रज्ञः सक्थिनी अतिथिप्रियः ॥ ऊरू च जानुनी पातु लंकाप्रासादभंजनः
जंघे पातु कपिश्रेष्ठो गुल्फौ पातु महाबलः ॥ अचलोद्धारकः पातु पादौ भास्करसन्निभः
अङ्गानि पातु सत्त्वाढ्यः पातु पादांगुलीः सदा ॥ मुखांगानि महाशूरः पातु रोमाणि चात्मवान्
दिवारात्रौ त्रिलोकेषु सदागतिलुतोऽवतु ॥ स्थितं व्रजंतमासीनं पिबंतं जक्षतं कपिः
लोकोत्तरगुणः श्रीमान् पातु त्र्यंबकसंभवः ॥ प्रमत्तमप्रमत्तं वा शयानं गहनेंऽबुनि
स्थलेंऽतरिक्षे ह्यग्नौ वा पर्वते सागरे द्रुमे ॥ संग्रामे संकटे घोरे विराङ्रूपधरोऽवतु
डाकिनीशाकिनीमारीकालरात्रिमरीचिकाः ॥ शयानं मां विभुः पातु पिशाचोरगराक्षसीः
दिव्यदेहधरो धीमान्सर्वसत्त्वभयंकरः ॥ साधकेंद्रावनः शश्वत्पातु सर्वत एव माम्
यद्रूपं भीषणं दृष्ट्वा पलायंते भयानकाः ॥ स सर्वरूपः सर्वज्ञः सृष्टिस्थितिकरोऽवतु
pātu kaṃṭhe tu daityāriḥ skaṃdhau pātu surārijit || bhujau pātu mahātejāḥ karau ca caraṇāyudhaḥ
nakhānnākhāyudhaḥ pātu kukṣau pātu kapīśvaraḥ || vakṣo mudrāpahārī ca pātu pārśve bhujāyudhaḥ
laṃkānibhaṃjanaḥ pātu pṛṣṭadeśe niraṃtaram || nābhiṃ śrīrāmabhaktastu kaṭiṃ pātvanilātmajaḥ
guhyaṃ pātu mahāprajñaḥ sakthinī atithipriyaḥ || ūrū ca jānunī pātu laṃkāprāsādabhaṃjanaḥ
jaṃghe pātu kapiśreṣṭho gulphau pātu mahābalaḥ || acaloddhārakaḥ pātu pādau bhāskarasannibhaḥ
aṅgāni pātu sattvāḍhyaḥ pātu pādāṃgulīḥ sadā || mukhāṃgāni mahāśūraḥ pātu romāṇi cātmavān
divārātrau trilokeṣu sadāgatiluto'vatu || sthitaṃ vrajaṃtamāsīnaṃ pibaṃtaṃ jakṣataṃ kapiḥ
lokottaraguṇaḥ śrīmān pātu tryaṃbakasaṃbhavaḥ || pramattamapramattaṃ vā śayānaṃ gahaneṃ'buni
sthaleṃ'tarikṣe hyagnau vā parvate sāgare drume || saṃgrāme saṃkaṭe ghore virāṅrūpadharo'vatu
ḍākinīśākinīmārīkālarātrimarīcikāḥ || śayānaṃ māṃ vibhuḥ pātu piśācoragarākṣasīḥ
divyadehadharo dhīmānsarvasattvabhayaṃkaraḥ || sādhakeṃdrāvanaḥ śaśvatpātu sarvata eva mām
yadrūpaṃ bhīṣaṇaṃ dṛṣṭvā palāyaṃte bhayānakāḥ || sa sarvarūpaḥ sarvajñaḥ sṛṣṭisthitikaro'vatu
«На горле да хранит враг дайтьев, плечи да хранит победивший врагов богов, руки да хранит великий сиянием, а кисти — тот, у кого оружие стопы. Ногти да хранит Имеющий оружием ногти, на животе да хранит владыка обезьян, грудь — Унёсший перстень, бока — тот, у кого оружие руки. Сокрушитель Ланки да хранит непрестанно в области спины, пупок — преданный Шри Раме, бёдра да хранит сын Ветра. Тайное да хранит премудрый, чресла — любящий гостя, ляжки и колени да хранит Сокрушитель дворцов Ланки. Голени да хранит лучший из обезьян, лодыжки да хранит многосильный, стопы да хранит Поднявший гору, подобный солнцу. Члены да хранит богатый твёрдостью, пальцы ног да хранит всегда, части лица — великий храбрец, волосы да хранит владеющий собою. Днём и ночью в трёх мирах всегда движущийся да хранит стоящего, идущего, сидящего, пьющего и жующего — обезьяна. С достоинствами превыше мира, благословенный, рождённый от Трёхокого, да хранит беспечного или небеспечного, лежащего в чаще и в воде, на суше и в поднебесье, и в огне, или на горе, в море, на дереве, в битве, в страшной теснине — да хранит принявший вселенский облик. От дакини, шакини, мора, Каларатри, маричик, от пишачей, змей и ракшаси меня, лежащего, да хранит всесильный. Носящий дивное тело, разумный, наводящий страх на все существа, хранитель лучших из садхаков, вечно да хранит меня отовсюду. Тот, чей устрашающий облик увидев, разбегаются страшные, — всеобразный, всеведущий, творящий создание и сохранение, — да хранит».
8c6852ae90a4 · publicado 5 sept 2026, 12:06:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Имена и здесь остаются событиями: Унёсший перстень, Сокрушитель дворцов Ланки, Поднявший гору. Вся жизнь Ханумана разложена по частям тела, и получается, что человека прикрывает не отвлечённая сила, а совершённые кем-то поступки.
Среди этих имён стоит «любящий гостя». После сожжения Ланки и поднятой горы оно кажется мелким, но именно оно ставит защиту в дом: тот, кто помнит о госте, годится и в охранители порога.
Защищаемый описан за самыми обыденными делами: стоящий, идущий, сидящий, пьющий, жующий, лежащий. Броня не выделяет часа молитвы; она рассчитана на человека, который ест и спит, и на то, что беда придёт именно тогда.