Kāṣṭhīlā
तच्छिन्नं ब्रह्मणः शीर्षं संलग्नं करपल्लवे ॥ वामे निर्धूतमानिशं न निवृत्तं द्विजोत्तम
ब्रह्मा तु दुःखितो भूत्वा तस्थौ स्थाणुं व्यलोकयन् ॥ रुद्रोऽपि लज्जितो भूत्वा निर्ज्जगाम त्वरान्वितः
बहुधा यतमानोऽपि तच्छिरः क्षेप्तुमातुरः ॥ न शशाक परित्यक्तुं तदद्भुतमभून्महत्
चिंतया व्याकुलो भूत्वा सस्मार गरुडध्वजम् ॥ तेन संस्मृतमात्रस्तु शीघ्रमाविरभूच्च सः
तं दृष्ट्वा देवदेवेशं विष्णुं सर्वगतं द्विज ॥ ननाम शिरसा नम्रो निष्प्रभो वृषभध्वजः
तं तथातुरमालक्ष्य भीतं ब्रह्मद्रुहं हरिः ॥ समाश्वास्या ब्रवीद्वाक्यं तत्तोषपरिकारकम्
शंभो त्वया कृतं पापं यच्चिन्नं ब्रह्मणः शिरः ॥ तत्फलं भुंक्ष्व संर्वज्ञ कियत्कालं कृतं स्वयम्
अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् ॥ नाभुक्तं क्षीयते कर्म ह्यपि जन्मशतैः प्रिय
किं करोमि क्व गच्छामि त्वां दृष्ट्वा दुःखितं हरम् ॥ प्राणा विकलतां यांति मम त्वद्दुःखदर्शनात्
यानि कानि च पापानि महांति महतां गते ॥ न तानि ब्रह्महत्यायाः समानीति मतिर्मम
tacchinnaṃ brahmaṇaḥ śīrṣaṃ saṃlagnaṃ karapallave || vāme nirdhūtamāniśaṃ na nivṛttaṃ dvijottama
brahmā tu duḥkhito bhūtvā tasthau sthāṇuṃ vyalokayan || rudro'pi lajjito bhūtvā nirjjagāma tvarānvitaḥ
bahudhā yatamāno'pi tacchiraḥ kṣeptumāturaḥ || na śaśāka parityaktuṃ tadadbhutamabhūnmahat
ciṃtayā vyākulo bhūtvā sasmāra garuḍadhvajam || tena saṃsmṛtamātrastu śīghramāvirabhūcca saḥ
taṃ dṛṣṭvā devadeveśaṃ viṣṇuṃ sarvagataṃ dvija || nanāma śirasā namro niṣprabho vṛṣabhadhvajaḥ
taṃ tathāturamālakṣya bhītaṃ brahmadruhaṃ hariḥ || samāśvāsyā bravīdvākyaṃ tattoṣaparikārakam
śaṃbho tvayā kṛtaṃ pāpaṃ yaccinnaṃ brahmaṇaḥ śiraḥ || tatphalaṃ bhuṃkṣva saṃrvajña kiyatkālaṃ kṛtaṃ svayam
avaśyameva bhoktavyaṃ kṛtaṃ karma śubhāśubham || nābhuktaṃ kṣīyate karma hyapi janmaśataiḥ priya
kiṃ karomi kva gacchāmi tvāṃ dṛṣṭvā duḥkhitaṃ haram || prāṇā vikalatāṃ yāṃti mama tvadduḥkhadarśanāt
yāni kāni ca pāpāni mahāṃti mahatāṃ gate || na tāni brahmahatyāyāḥ samānīti matirmama
Та отсечённая голова Брахмы прилипла к ладони левой руки; отряхиваемая непрестанно, не отставала она, о лучший из брахманов. Брахма же, опечаленный, стоял, глядя на Стхану; и Рудра, устыдившись, вышел поспешно. Многообразно силясь сбросить ту голову, страждущий не смог её оставить: то стало великим дивом. Смятенный думою, вспомнил он Гарудознамённого; и, лишь только вспомненный им, быстро явился Он. Увидев Его, Владыку богов богов, вездесущего Вишну, о брахман, поклонился головою смиренный, померкший Быкознамённый. Увидев его столь страждущим, испуганного, сотворившего зло Брахме, Хари, утешив, сказал слово, приносящее ему отраду: «О Шамбху, тобою сотворён грех — что отсечена голова Брахмы; вкушай плод того некое время, о всезнающий, ибо сотворён он самим тобою. Непременно должно вкусить сотворённое деяние, благое и неблагое: невкушённое деяние не иссякает и через сотни рождений, о милый. Что творю я, куда иду, видя тебя, Хару, скорбящим? Жизни мои приходят в изнеможение от видения твоей скорби. Какие бы великие грехи ни встретились у великих на пути — не равны они убиению брахмана: таково моё мнение.
039d8a5cd496 · publicado 6 sept 2026, 11:29:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Голова, прилипшая к левой ладони, — наказание, которого нельзя стряхнуть, и оно приходит само, без судьи. Так изображён закон деяния: он не ждёт приговора и не отменяется саном.
Сказанное Хари не смягчает и не карает: плод содеянного придётся вкусить, ибо невкушённое не иссякает и через сотни рождений. И тут же — слово о собственной скорби при виде чужой; утешение здесь не в отмене расплаты, а в том, что расплачивающегося не оставили одного.
Убиение брахмана поставлено выше всех прочих грехов — и сказано это тому, кого мир чтит богом. Разбор одинаков для великих и малых; в том и вес этой главы.